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Cap. 33.

Als nun Aphidnä von den Feinden besetzt war, gericthendie Bewohner der Hauptstadt in große Besorgniß. Allein Me-nestheus bewog dennoch das Volk, die Tyndariden freundschaftlichin ihren Mauern aufznnehmcn. „Ihr Kampf, sagte er, geltenur dem Thescus, der zuerst Gewalt gebraucht habe; allen an-dern Menschen bringen sie nur Heil und Rettung." Diese Wortefanden ihre Bestätigung in der Handlungsweise der Tyndaridenselbst, welche, ungeachtet sie die Herren von Allem waren, dennochkeine weitere Forderung stellten, als ihre Einweihung in die My-sterien, weil sie so gut, als Herkules, mit der Stadt verwandtseien. Ihr Wunsch wurde ihnen nun erfüllt, nachdem Aphidnossie an Kindesstatt angenommen hatte, wie dieses Pylios einst beiHerkules that. Auch erhielten sie göttergleichc Ehren, indem manihnen den Beinamen „Anales" gab, entweder wegen des abge-schlossenen Waffenstillstandes (Anochä), oder wegen ihrer Sorgfaltund treuen Bemühung, daß Niemand ein Leid widerfahre bei derAnwesenheit eines so bedeutenden Heeres in der Stadt; dennanalloos sellsin sagt man von Allen, die für irgend Etwassorgen, oder Etwas behüten; und vielleicht heißt man ebendeßhalbauch die Könige Anaktcs. Manche behaupten auch, das WortAnales hänge mit der Erscheinung der Gestirne zusammen, denndas Obere heiße bei den Attikern „anakas" und von oben heransleatllöii *).

Cap. 34.

Nachdem Theseus Mutter, Aethra, zur Gefangenen gemachtwar, soll sie nach Lakedämon und von hier mit Helena nach Troja

*) Lauter sehr gewagte etymologische Versuche. Die Dioskuren galten übrigenssiir die Zwillinge im Thierlreise. Auch glaubte man in den electrisch-n Flanim-chen oder Sternchen, die sich zuweilen bei Seestiirmcn an die Masten ansetzen, «inZeichen ihrer rettenden Nähe zu finden.