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nach der Uebcrwältigung des Anmlius voller Freuden an den Orthingerannt seien, wo die Wölfin ihnen, als Säuglingen, das Eutergereicht hatte. Als Nachahmung jenes Laufes werde nun das Fest ge-feiert und die Jünglinge von Stande rennen deßhalb durch die Stadt:

„Schlagend nach Allen im Wege, wie einst, als — Schwerter in Händen, —Nomulus und Nemus liefen von Alba dahin."

Das blutige Schlachtmesser werde ihnen an die Stirne gesetzt als Sym-bol der damaligen Ermordung und Gefahr, während das Abwaschenmit Milch eine Erinnerung au ihre früheste Ernährung sei. CajusAcilius berichtet ferner: noch vor der Gründung Ronlls seien demNomulus und dessen Leuten ihre Rinder abhanden gekommen; sie hät-ten deßwegen den Fauuus angefleht und seien sodann zum Ausstichenderselben hinausgclaufen, und zwar unbekleidet, um nicht vom Schweißebelästigt zu werden; dies; sei der Grund, warum nun auch die Lupcrciunbekleidet herumrenncn. Was den Hund betrifft, so läßt sich be-haupten, daß derselbe, wenn das Opfer eine Reinigung bezweckt, ebenzum Behufs dieser Reinigung geschlachtet wird. Denn auch die Grie-chen tragen bei ihren Reinigungsopfern junge Hunde hinaus und ver-anstalten vielfach die sogenannten „Huudsopser". Dagegen wenn maudabei eine Daukesfeicr für die Wölfin wegen der Ernährung und Er-rettung des Romulus begehen will, so ist gleichfalls die Abschlachtuugeines Hundes völlig am Platze; denn der Hund ist ein Feind desWolfs. Sehr möglich ist es übrigens auch, daß man an diesem Thiereeine Strafe vollzieht, weil cs häufig den Luperccn sehr unbequem inden Weg kommt, wenn sie ihren Umlauf halten.

Cap. 22.

Ferner soll Nomulus auch der Erste gewesen sein, der den Dienstdes heiligen Feuers eiuführte, indem er die sogenannten vestalischenJungfrauen aufstellte. Andere führen dies; aus Numa zurück.

Uebrigcus wird berichtet, daß Romulus auch sonst in ausgezeich-neter Weise ein Verehrer der Götter, wie auch ein Kenner der Mautik,gewesen sei und zum Zwecke der Mautik gewöhnlich den sogenannten