71

PARADOXA.

omnia bene bealeque vivendi praesidia. Ex Ms au-tem locis cetera, quae deincepspersequitur, apla suntet suspensa. Jtaque tcrlius locus est de peccatorumaequalitale omnium. Quartuni de stultorum insanialocum excmplo probat alicuius, quem Clodii similemessefingit, adversarii. Quinto loco, quo L. Lucullumatque etiam Horlensium videtur carpere, nonnisi sa-pientem Ubertale frui docet: posse vero unum quem-que ila vivere, ut velit, i. e. liberum esse, si modo ho-nestatem sequatur. Denique sexlo loco, quo M. Cras-sum divitem reprehendit, aerarii in Consulatu secundo(699 jp. V. c.) expilati infamia nolabilem, solum sapien-tem ait gaudere divitiis, ut quae quum in ceteris vir-tutibus, tum maxime in contincntia sinlpositae. Hocautem brevium quaestionum, quod ad M.ßrulum tnit-tit, munusculum unius anni tempore, sive verno, siveMberno, compositum esse, eprooemii §.H>.apparct. Acquamquam Cicero Crassum a. 701. et Clodium a. 702.interfeclos dialogi licentia sibi adesseßngit, non ta-rnen post mensem anni 708. Iunium, quo Cato mortemsibi Vlicae conscivit, condidisse hoc opusculum Fac-ciolato videtur.

PROOEIIUM.

1. Animadverti, Brüte, saepe Catonem, avunculumtuum, quum in Senatu sententiam diccret, locos gra-ves ex philosophia tractare, abhorrentes ab hoc usuforensiet publico; sed dicendo conscqui tarnen, utilla etiam populo probabilia viderentur. 2. Quod eomaius est illi, quam aut tibi aut nobis; quia nos eaphilosophia plus utimur, quae peperit dicendi co-piam, et in qua dicuntur ea, quae nonmultum discre-pant ab opinione populari. Cato autem, perfectus,mea scntentia, Stoicus, et ea sentit, quae non saneprobantur in vulgus, et in ea est haeresi, quae nul-