290 sptolcgomcna 5» jcbcc fünftigcn SKctaptjpfif.

jenigen, wa§ ben wefcntlicbcn 3 wccf ihrer Bearbeitung au§mad;t, nach §ihrer fubjeetwen 9)toglid)fcit ausführlich bargejtcllf. 25a wir inbeffen ;|bod; fanben, bafj biefer b 10 & natürliche ©ebrauef) einer folgen Am ||läge unfercr Vernunft, wenn feine Sifciptin bcrfelben, welche nur burd)wiffenfd;aftlicljc Äritif möglich iff, fte jügelt unb in ©dgranfen fe^t, fitin l'iberfteigcnbe, tl)cil§ bloS feheinbare, tf>eilö unter fid) fogar (triftige ..bialeftifche ©chlüffe oerwicfelt, unb Überbein biefc öcrnünftelnbc iSDEetaph^fi? Jur Bcf&rberung ber 9taturcrfcnntnijj entbehrlich, ja 'wohl gar ihr nachtheilig iff, fo bleibt e§ noch immer eine ber 9ladv I

forfd)ung würbige Aufgabe, bie 9ta tur&w c cf c, worauf biefc 21 m j :

läge 511 tranSfcenbcntcn Begriffen in unfercr Bcrnunft abgejiclt fein ’mag, auSjuftnben, weit Alles, wa§ in ber Statur liegt, bod) auf jjirgenb eine nützliche Abftdgt urfprünglid; angelegt fein muff. !;

©ine folehc Unferfudning ift in ber S£h fl t mißlich; audg gcftcljcich, baf mir 9)tuthmafmng fei, wie Alle?, waS bie cr(fen 3'necfeber 9tatur betrifft, waS ich hiebon 511 fagen weif, welches mir auch 1in biefem Salt allein ertaubt fein mag, ba bie S l 'ägc nicht bie ob; 'tjectioe ©ültigfcit metaphvftfd)er Urtheile, fonbern bie Staturanlage ^ju benfelbcn angeht, unb alfo außer bem ©pftem ber 9Jtetapl;r;fif jin ber Anthropologie liegt. j

SBenn ich alle tranSfccnbentale Sbeen, beren Inbegriff bie eigent- iliehe Aufgabe ber natürlichen reinen Bernunft au§mad)t, welche fitnothigt, bie blofe 9taturbetrad)tung ju »crlaffen unb über allemögliche Erfahrung hmauSjugehcn unb in biefer Beftrebung ba§Sing, (es> fei SBiffen ober Bcrnünfteln,) waS SJtetaphpfif h#/ju ©fanbe ju bringen, fo glaube ich gewahr ju werben, bafs biefeStaturanlage bahin abgejielt fei, unferen Begriff non ben geffeln jj

ber Erfahrung unb ben ©chranfen ber btofen Staturbctradgtimg fo i,

weit lo§jumad;en, baß er wcnigftenS ein Selb oor ftch eröffnet fet)c, iwa§ b!o§ ©egenftänbe für ben reinen Bcrjtanb enthält, bie feine©inntichfeit erreichen fann, jwar nicht in ber Abftdgt, um un§ mitbiefen fpecutafiü &u befchäftigcn, (weil wir feinen Boben ftnben,worauf wir Sufi fajfen fonnen,) fonbern bantit praftifdge fprincipien, jbie, ohne einen folgen 9taum für ihre nothwenbige Erwartung unb ’