III. £(). SBic tfl Sftctaphnftf überhaupt möglich? §. 49. 259

Singe an ftdj fctbft unb ubev alle mögliche @rfal;rung hinaus gelten.«Nun ift bic fubjcctioe ©ebtngung aller unferer möglichen ßrfal;rungba§ geben; folglich fann nur auf bie 33el;arrlichfeit ber «Seele imgeben gcfclploffen werben, benn ber SEob bc§ SOfenfcfjen tf! ba§ @nbcaller Erfahrung, waS bic Seele als einen ©egcnjlanb berfclbett bc-trifft, wofern nid;t ba§ ©egcntl;eil bargctljan wirb, als wooon ebenbic grage ijt. 2£lfo f'ann bie SBeharrtichfeit ber Seele nur im gebenbcS SOlcnfd;en, (bereu 33ewetS man un§ wof)l fd)cnfen wirb,) abernicht nad) bem £obc, (als woran unS eigentlich gelegen ift,) bar=gctl)an werben, unb jwar auS bem allgemeinen ©runbe, weil ber^Begriff ber Subftanj, foferrt er mit bem Soegriff ber S5eharrlidj=feit alS notl;wenbig oerbunben angefelpett werben foll, btefcS nurnach einem ©runbfafce möglicher ©rfaljcung unb alfo auch nur jumffieljuf bcrfelbcn fein fann. *)

§. 49.

Saft unferen duferen SOBahrnehmungen etwas 3Birflid;cS attfjer

*) ES ift in ber S(at [ehr merfmurbig, baf» bte SKctapbbftfer jeberjcitfo fovgtoS über ben ©tunbfafj ber Bcbartlichfcit ber ©ubftanjett mcggcfchlüpftftitb, ohne jemals einen beweis ba»ott jtt »erfucljcn; ohne Swcifel, wett [iefiel), fobatb fte eS mit bem Begriffe ©ubftattg anfingen, »ott alten Beweis:tljumctn ganjlicl) oertaffen fafien. ®cr gemeine Berftanb, ber gar wohl innewarb, bajt ohne biefe Borausfcgung feine Bereinigung ber SBabrnchmungcnin einer Erfahrung möglich fei, erfegte biefen äRangel burcf» ein spofhilat»benn aus ber Erfahrung fctbft fonntc er biefen ©runbfag nimmermehr ziehen,ttjcitö wett fte bie ffliatcricn (©ubfran^en) bei allen ihren Bcränbcrungcit unblluflöfungctt nicht fo weit »erfolgen fann, um ben ©toff immer unoerminbertanjutreffen, tfjeitö weit ber ©runbfag 91 ott)wenbigfeit enthält, bie feber=geit bas Seichen eines iprinctpS o priori ift. 92un wanbten fte biefen ©tuttb:fag getroft auf ben Begriff ber ©tele als einer ©ubftanj att, ttttb fdjlofsfen auf eine notljmenbigc Jfortbauer bcrfel6ett nach beut £obc beS Blenfdjcn,(»ornchmtich ba bie Einfachheit biefer ©ubftanj, welche auS ber llnthcilbat:feit bcS BemufitfcinS gefolgert warb, fie wegen bcS Unterganges burcf) 2luf:lofung ftchcrte.) Ratten fte bie achte Cutcllc biefeS ©ruttbfageS gcfuitbcit,welches aber weit tiefere Hntcrftichungcn erforberte, als fte jemals gnjufangenSufi hatten, fo würben fte gcfeljen haben: baft jenes ©efeg ber »charrticfjfcitbcr©ub'ftattäen nur jum Behuf ber Erfahrung Statt fittbe unb baljcr nur aufSinge, foferu fte in ber Erfahrung erfannt unb mit anberen oerbuttbenwerben follctt, niemals aber »ott ihnen auch unangefchctt aller möglichen Er:fahrung, mithin auch nicht »ott ber (Seele ttacl) bem Stöbe gelten tonne.

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