162 De mundi scnsibilis el inlelligibilis forma et priucipiis. Sect. V.

cierum et causarum averterctur. Secundum esl favor ille unitalis,pliilosophicoiiigenio proprius, a quo pervulgatusiste canon profluxit:principia non esse midtiplicauda praeter suimnam necessitatem;cui suffragaiuur, non ideo, quia causalem in mundo nnilatem vel ra-tione vel experientia perspicianms, sed illam ipsam indagainus im-pulsu intellectus, qui tantuudem sibi in explicatione phaenomeno-rum profecisse videtur, quantuin ab eodein principio ad plurimara-tionata descendere ipsi concessum est. Teiixiuji ejus generis priu-cipiorum est: nihil omnino materiae oriri, autinterire, ornnes-que mundi vicissitudines solain concernerel’ormam; quod postulatuni,suadente intellectu comniuni, omnes philosopliorum scliolas perva-gatuin est, non quod illud pro comperto, aut per argumenta a prioridemonstrato habitum sit, sed quia, si materiain ipsam fluxam ettransitoriam adiniseris, nihil plane stabile et perdurabile reliqui fie-ret, quod explieationi phaenomenorum secundum leges universaleset perpetuas adeoque usui intellectus amplius inserviret.

Et liaec quidem de methodo, potissiinum circa discrimen sen-sitivae atque intellectualis cognitionis, quae si aliquando curatiori in-dagatione ad amussim redacta fuerit, scientiae propaedeuticae locoerit, omnibus in ipsos metaphysicae recessus penetraturis immen-sum quantum profuturae.

lY ola. Quouiam in extrema liac sectioue indagalio melhodi oinnemfacit pag'inain, cl rcgulae, praeeipientes verum circa sensiliva argumen-tandi form am , propria luce splendeant, nee cam ah excmpiis illuslralioniscausa altalis mutuentur, horum tantummodo quasi in Iranscursu menlio-nem injeci. Quave mirum non est, nonuuUa ibi audacius, quam veviuspicrisque asserla visun» iri, quae ulique, cum aliquando licebit esse pro-lixiori, majus argutnentorum robur sibi exposcent. Sic, quae §. Ü7 deiininalcrialium localitate alluli, explicatione indigent, quam, si piacel,quaeras apud Isulerum 1. c. Tom. JI. p. 40. oli. Anima enim non pro*pterca cum corpore est in coimnercio, quia in cerlo ipsius loco detinetur,sed tribuitur ipsi locus in universo determinatus ideo , quia cum corporequodnm esl in imiluo coimnercio, quo soluio omuis ipsius in spalio posi*tus tollilur. Localiias ilaque illius est deriuativa et contingenler ipsi con-ciliala, non primiliva atque exsislentiae ipsius adhaerens conditio necessaria,propterca quod quaecunquc per se sensuuiu exlernorum, (qualcs sunt ho-mini,) objccta esse non possuni, i. e. immnlerialia , a comJitione unlvcrsaliexterne se.nsibilimn, nempe spalio plane eximuntur. Hinc animae localitnsabsoluta cl innnediata denegari el tarnen hypotbetica et inediata tribui polest.