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4 (1838) Immanuel Kant's Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, Kritik der praktischen Vernunft : nebst den Abhandlungen zur Philosophie der Geschichte
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ber r. pr. Bern. (II. 83on b. (Srwcitcrung bc§ pr. Sßcnutnffgcbr.) 103

bet ©aufalitdt mit bem bet greiheit (unb waS baoon unscrtrennlichi|t, mit bem moralifchen ©efehc, als BeftimmungSgrunbe betfclben,)ju oerbinbcrt 5 welche Befugniß mit bermöge beS reinen, nicht empüf eiferen UrfptungS beS Begrip bet Urfache allerbingS ju|W;t, inbemich baoon feinen anberen ©ebraud), als in Beziehung auf baS tnora--I lifcbe ©efefs, baS feine Stealitdt beftimmt, b. i. nur einen praftifeßen©ebraud) 511 mad;en mich befugt halte.

Jpdtte ich, mit §ume, bem Begrip bet ©aufatitat bie objec-tfoe Realität im praftifeßen ©ebraueße nicht allein in Slnfeßung betSachen an fid) felbfi (beS Ucberftnnlidjen), fenbetn auch in 2lnfef)ungbet ©egenjtdnbc bet ©inne genommen; fo wate er aller Bebeutung»erluftig, unb als ein theoretifcf) unmöglicher SScgriff füt gdnjlid)unbrauchbar erfldrt worben, unb ba oon Nichts ftch aud) fein ©e=brauch machen läßt, ber praftifeße ©ebrauch eines theoretifcß--nichtigen Begrip ganj ungereimt gewefen. 9lun aber ber Begriff| einer empitifcß unbebingten ©aufatitdt theorctifd) jwar leer (ohneI barauf ftch feßiefenbe 2 tnfcßauung), aber immer bod) möglich unbftd) auf ein unbcfiimmt £>bject besieht, fiatt biefeS aber ihm bod)an bem moralifcßen ©efefjc, folglich in prafttfeßer Beziehung Bebewtung gegeben wirb, fo habe ich jwar feine 3lnfd)auung, bie ihm feineobjectioe tßeoretifcße Slealitat bejlimmte, aber er hat nidbtSbeßowenigerwirf ließe 2 lnwenbung, bie ftch m ©oncreto in ©eftnnungen ober©arirnen barpllen läßt, b. i. praftifd;e Sfealitdt, bie angegebenwerben fann; welches benn ju feiner Berechtigung felbfi in 2 lbftd)tauf Sftoumenen ßinreicßenb ifi.

2 lbcr biefe einmal eingeleitete objectioe Realität eines reinen^ SSerpnbeSbegrip im Selbe beS Ucberftnnlicßen gibt nunmehr allenübrigen Kategorien, obgleich immer nur, fofern fie mit bem Bc=fiimmungSgrunbe beS reinen SBilbnS (bem moralifchen ©efeße) innothwenbiger SSerbinbung flehen, auch objectioe, nur feine anbere,als bloS praftifcß = anwenbbare Siealitdt, inbepn fie auf theoretifche©rfenntnip biefer ©egenßanbe, als ©inficht ber 9iatur berfelbenbureß reine Vernunft, nid)t ben minbepn ©inßuß hat, um biefelbeiu erweitern. 2 Bie wir benn audh in ber golge finben werben, baß

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