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4 (1838) Immanuel Kant's Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, Kritik der praktischen Vernunft : nebst den Abhandlungen zur Philosophie der Geschichte
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©runblegung jur SJtctaphbf^ ber Sitten. 3. Jfbfdjn.

lief) mit ßaufalität begabt benft, at§ wenn er fich wie ^Phänomenin ber ©inncnwelt, (welches er wirflid) auch iß,) wahrnimmt unbfeine ßaufatität, äußerer SSeßimmung nach, Staturgefefccn unter-,wirft, Stun wirb er batb inne, baß SSeibeS juglcich Statt ftnbenfönne, ja fogar muffe, Senn baß ein Sing in ber (Srfcfyei:irung, (baS jur ©innenweit gehörig,) gewiffen ©efe^en unterworfen, oon welchen ebenbaffelbe, als Sing ober SfBefen an fid)felbß, unabhängig, enthält nicht ben minbeßen SBtberfprucf);baß er ft'd; felbß aber auf biefe zwiefache 3frt oorßellcn unb benfenmuffe, beruht, waS ba§ ©rße betrißt,, auf bem 33ewußtfein feinerfelbß al§ burch ©inne affteirten ©egenßanbeS, waS baS 3weite awlangt, auf bem SBcwußtfein feiner felbß alS Sntelligenj, b. i.unabhängig im SSernunftgcbrauch bon frnnlicl;en ©nbntcfen, (mithinals jur SSerßanbeSwclt gehörig.)

Sal;er fommt eS, baß ber SJtenfcß fich eines SBillcnS anmaßt,ber nidhtS auf feine 9ied;nung fommen läßt, waS bloS ju feinenSSegierben unb Steigungen gehört, unb bagegen ^anblungen bnrcf)fich als möglich, ja gar als notlfwenbig benft, bie nur mit§intan=ießung aller Segierben unb ßnnlichen 'tfnreipngcn gefchehen fönnen.Sic ©aufalität bcrfelben liegt in ihm als Sntelltgenj unb in ben©efehen ber SBirfungen unb .§anblungen nach Sprincipien einer in--telligiblen SSBelt, oon ber er wohl nichts weiter weiß, als baßbarin lebigltch bie SSerrtunft, unb jwar reine, oon ©inntid)feit uw. abhängige SSernunft, baS ©efetj gebe, imgleichen ba er bafelbß nuralS Sntelligenj baS eigentlidie ©elbß, (als SUfenfd) hingegen nur<Srfd)eimmg feiner felbß), jene ©cfelje il;n unmittelbar unb fate-.gorißh angchen, fo baß, -woju Steigungen unb Antriebe, (mithinbie gatije Statur ber ©Innenwelt) anreijen, ben ©efeljen feinesSBollenS, als Sntelligcnj, feinen Abbruch tlpn fönnen, fogar, baßer bie crßere nicht oerantwortet unb feinem eigentlichen ©elbß b. i.feinem SQSilXen nicht pfd/rcibt, wohl aber bie Stachficht, bie er gegenfie tragen möchte, wenn er ihnen pm Stacßtheil ber SSernunftgefe^ebeS SffiillcnS ©influß auf feine Ütairimen cinräumfc.

Sabuvd), baß bie praftifdje SSernunft fich in eine S8erßanbeS ;