Folgen Veranlassung geben, die wir im Verlaufe dieser Geschichteöfter zu beklagen Gelegenheit haben werden.

Ein dritter Punkt verdient noch unsere Aufmerksamkeit. „Betetund arbeitet," war der Jnnbegriff einer Regel, deren zweiten Theildie Mönche so gewissenhaft erfüllten, als den ersten. In Aegyptenwar man mit Recht auf die Mönche misstrauisch, welche unbe-schäftigt blieben, und die Arbeit wurde als das wirksamste Mittelbetrachtet, den Versuchungen des bösen Geistes zu widerstehen. Undwas für eine Arbeit war dies noch dazu! Um wissenschaftlicheBeschäftigungen handelte es sich nicht; denn man besorgte, siemöchten die Geradheit und Einfachheit des Urtheils ändern, undein Studium, das einen menschlichen Gegenstand beträfe, könntefür Himmlisches unempfänglich machen. Und dennoch wird manspäter sehen, daß die Klöster Wunder von Wissenschaften in sichschlossen, und daß der Einfluß der Mönche ans die Civili-sation sehr vortheilhaft wirkte. In der That dauerte der Streit,ob Studien und Wissenschaften das menschliche Herz veredelten,lange in den Klöstern fort. Der Einsiedler war verurthcilt, imSchweiße seines Angesichtes zu arbeiten und durch Häudearbeitmußte er seine ärmliche Nahrung gewinnen. Mehrere der erstenMönche waren von der arbeitenden Klasse, und daraus läßt sicherklären, wie die verschiedenen Handwerke in den Klöstern getriebenwurden. Dazu kommt noch, daß die meisten Mönche nicht erröthenkonnten, der Kenntnisse baar zu sein, da sie nicht im Plan ihrerersten Erziehung lagen. Im Allgemeinen erkannte man in ihrenUebungen die wahre christliche Philosophie, und wahrlich, konntensie wohl nach einer andern Weisheit streben? Konnten sie sich fernerschämen, nicht einmal lesen zu können?

Wenn man auf die Achtung hinblickt, welche die Tugendender Einsiedler genossen, so muß man Ansehen, daß diese Tugendeneinen bedeutsamen übernatürlichen Charakter hatten; wiewohl nichtgelängnet werden kann, daß mehrere Mönche eine Ausnahme von derRegel machten. Mochten immerhin die Heiden den Mönchstand mitdem bittersten Spotte verfolgen, das wird Niemand befremden; alleinmitten unter den Christen selbst ließen sich anschuldigende Stimmenvernehmen, hervorgernfen durch die Hartnäckigkeit, mit der manche

Gesch. der Mönchsorden. I. Z