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®cfd'td)tc bev Stcformaiion, fo luie bie ©eograpljic gcrabejtt iwiber-fpridjt.

9Jf ontcbquieu fannte beftimmt ben mufpuncbanifdjeu ®lau*t'i’n ju tucnig, alb er behauptete, berfetbe fei am beften für befpo*tifdje @taatb»crfafjungcn geeignet. Ser Scfpottbmub hängt tueni*gcr Bon bev Religion beb SDolfS, alb »ott ber SJteligiofttat ber ®c*ivaitfjaber ab. Sab d;rifttid)c (Sitropa hatte bev Sefpetien unbSefpeten »ent jeher nur jitBicf. Sab Sicbeblrovt beb ©»angcliumbgalt leibcr toeniger, alb bab ©rhmert Sftetri. ®b lvürbc tttib lädjer*lief; »orfommen, luemt ein 33raminc e'ber ©fycriff »ber SERufti inSiftett bie ®cfdjid;tc beb d;viftficbcn ©nropa’b »cm ben SBcfehrungb*fliegen Jlarfb beb ®rojjeit bib jur Siubbreitung beb 6f;ri)lcntf;umbbttref; bie fpanifchcu Staffen in Stmcrifa, unb ben neneften Siiftfi«*ben unb 9loi;abcn, crjätjfte, unb er baraub folgern molttc, bajjbab Stjrijientbitm jur Scfpotie unb ®raufatnfeit geneigt ntadje;ber 3bfamibmub ober ber Sienfi Sörama’d aber jur ®rojjmuth unbSBarmhcrjigfcit. — SDiontebquicu fannte beftimmt bic ®cfrf;ic^tcber SRcformatien jtt mcitig, alb er fein furjeb, füidjfigeb jtapiteffdjticb: Quo la religion calliolique convient mieux ä une mo-narchie, et que la proleslante s’accommotle mieux d’une re-publique; ein ©ah, bett noch in unfern Sagen bcutfd;e <Sct;riftsflcKcr nadjbcfcn. Sicfe tfptn eb »ermntifiief), tneif EOeontcbgnicufagt: Sic norbifeijen SBSIfcr I;abcn unb inerben immer einen ®cifiber Unabl)ängigfeit unb grciljcit I)abcit, ber ben fftbfidjetn SSöIfentfc^rt.

Sic gried;ifd;c ,ßttd)c ifl ber faüjofifdjcn aufb nüchffc »ermanbt;Sftufjlanb aber (fegt jicntlid; norbmärtb. Sie Srfäitbet motten Stastf)o[ifcn bleiben, aber ftrcbcu ttadj greifjeft. Sie Sreiheitb»crfud;eSranfrcidjb jtttb nod) in fvifdjcr Srinncrmtg, fo t»ic bie $reisheitbfriege beb fitblidjeit, rcinfatholifdteu Simevifa’b. 3n beutfdjenfatfjolifeöcn ©taaten fanb matt bie JDtadjt ber Surften buvd; »er*SW. @ef. St&t. 31. 7