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que la secte privilégiée cle la minorité. Quelle que soit lareligion et la pairie des infortunés, il fuftit qu’ils se trouventdans la déliasse ; dès qu’un étranger réclame un secours , sansautres informations que pour constater la réalité de ses besoins,la Société vient à son aide, avec de l’argent,' s’il manque demoyens d’existence , avec des vètemens, s’il souffre par nudité.On croira sans doute qu’une institution digne des disciples dePenn ou de Socrate, est l’œuvre d’une foi dont la tolérance offreun modèle de douce philosophie. Au contraire ; les méthodistesprononcent anathème et damnation éternelle, contre tous leshommes qui n’adoptent pas, sans restriction, les spécifiquesminuties de leur croyance, qui date de quelques jours ! Mais laconcurrence des sectes est semblable à toutes les autres concur-rences ; par elle., l’égoïsme sort de lui-même, et se porte au.bien général, pour obtenir la faveur et la préférence du public.

La Maison de Recouvrance est consacrée à recevoir desfiévreux dont, faute d’attentions et de soins nécessaires, lamaladie pourrait souvent devenir fatale aux patiens, et conta-gieuse à leurs voisins. Dans une ville bâtie sur un sol maré-cageux , et, quoique pavée , trèsdangeuse au sein des quartiersanciens, qui présentent les rues les plus étroites, les plus sales etles plus peuplées, une institution fort-utile est celle qui tend àprévenir les maladies épidémiques , en soignant les individusqui pourraient en fomenter le germe. 11 faut citer encore laMaison des Aumônes ; et l’institution des Dames de la cha-rité , pour le secours des pauvres femmes en couches.

Lorsque George III eut atteint la 5o e . année de son règne,il avait perdu la raison et n’existait plus , dans la pensée deses sujets, que par le souvenir de ses vertus populaires. Néan-moins , dans la plupart des grandes villes de l’empire, les ci-toyens reconnaissans célébrèrent la fête Jubilaire du monarque,et la célébrèrent dignement, par des institutions de bienfaisance :