ne fapiens periculis his obruatur, fuicidium largiterconcedere. Hac via doctrinam de fuicidio, ex ni-mia principiorum moralium exagitarione, ortamcredo. Vndenam vero haec exagitatio?

Hanc ede fequdam arbitror falfarum, quasStoici habuere, notionum de Deo, eius prouiden-tia, et an mae immortalitate; queis tamen prima vir-tutis flamina, naturae noflrae a beniffnidimo Crea,tore indita, excoli magis et extolli d.bent: in qua-rum defectu vera virtus, felicitas firma fuo vigorefidere nequit. ^

Stoicis optime prima haec virtutis daminainnotuerunt, eaque magis fernper snagisque perfi-cere, et hominem in virtute roborare duduerunt.Promittunt hinc homini virtutem podidenti felici-tatem perfectidimam; fapiens omnia extra fe po-fita, et corpus tantum concernentia non curet,quia indifferentia funt, et nihil plane vel ad augen-dam , vel ad minuendam felicitatem fuam confe-runt, hisce adeoque in felicitate fua turbari ne-quit. Perfecta eadem, qua Deus, et fapiens Stoi-cus gaudet felicitate; nec Dei felicitas maior ed,eoquod illam fapientis, ciduS finiendam, prolonga-tione fuperat; fummum enim bonum non quoadcircumdandas externas, fed folummodo quoad

har-