4 »

Affectus nullo modo in natura humana fundariStoici afferuerunt, ita ratiocinantes: affectus exopimon.bus oriuntur, hae vero inteliectus noftri,non ipfius naturae effectus funt; naturali hinc ho-minis coniti:udone affectus haud innituntur: necef-fario h n: ff ctibus quibuslibet dominari eosque

deponere penes nos eft. Hac iam doctrina para-doxa illa ipfisque tantum Stoicis propria lententiaorta : Sapientem omni affectu carere oportet. Af-fectus, quod virtutis regulis contradicant, a ra-tione aberrent, felicitatemque impediant, Stoicitotidem, vt apathiam defenderent, argumenta fup-peditabant. Sapiens, aiunt, errare nefcir, quae-cunque enim ad virtutis regulas difponere tenetur:affectus ergo nutrire haud valet, quod impedirent,quominus recte ageret. „ Qui dominium fugit,„ Antoninvs L. X. §. ar. dicit, fugitiuus eft.,, Dominus autem eft lex: ergo qui legem trans-

„ greditur, fugitiuus eft.-Fugitiuus eft

„ igitur, qui metuit, vel angitur, vel irafcirur.«

Stoici quoad hanc de affectibus doctrinam,quam maxime a Peripateticis, oppugnantur, quiaffectibus magnam vtilitatem, fiquidem rationeregerentur, ineffe docuerunt: imo impoflibile

adeo effe, nullas omnino fenfualis voluptatis autdolorum perceptiones habere. Nihil fentiam, li-qui*