40

cerint, certe eam quis fibi penitus appropriare va- ^let. Hac via Stoici virtutis ftudiofum traducere 15cogitantes, facillimo modo per deuiam eam feduxe- *P're, facile enim ratiocinari potuit, nobiles hi Viri ^perfectionem fi non attigerunt, multo minus et $nos, longe illis imperfectiores.

Virtuti Stoici vitium oppofuerunt. Vitium r,ignorantiam earum rerum vocarunt, quarum no* 1rio virtutem confiituit. Virtutem inter et vitium, j £medium nullum agnouerunt; necelTario enim | uquemlibet iuftum vel iniuftum, temperantem vel r£intemperantem efle debere ; virtus ergo vbi deeft, ^adelt vitium. Quemadmodum virtus fola felicita- j nitis fons, ac propter femetipfam appetenda, ficut ||omnes virtutes aequales funt, ita vitium folum in- rcfelicitatem procreat, quia obeli, humanaeque na- [eturae ac dignitati aduerfatur : eodem modo vitium V{propter fe ipfum aduerfandum: omniaque vitiaaequalia funt.

K

Ex ilabilitis fupra Propofitionibus; virtutem | einteret vitium medium nullum intercedere: vir-tutem et vitium reuera exifiere: hoc deduxerunt .ptradoxum: fapienrem omnes virtutes, infipien-tem vero omnia vitia in fe coniuncta habere. Re-fpectu virtutis enim et vitii, dixerunt, duo tan- ^tum funt hominum genera, alii virtuti, vitio alii ^

dediti: