que totius antiquitatis nacti funt, quae eorum pro-greflii ftupida obmutuit.

§. II. *

■VJaturalis illa obferuatio, quae in quolibet de feipfo reflectente exoritur, omnes nempe resextra nos politas, prout vel vtiles vel noxiae, di-uerfas voluntatis motiones producere, vt frui illis,aut potius liberari illis cupiat optetque animus, pri-marium fimpliciffimumque totius fyftematis funda-mentum conffituit. Cum vero hunc conatum,contraria omni experientia, brutis denegare nonpotuerint, diffinxerunt conatum rationalem ab irra-tionali ; atque exinde adpetitum et auerfionem de-riuarunt. Voluntatis motiones hasce omnino libe-ras efle affirmarunt: A e. habemus facultatem ad-petendi et auerfandi, nihil extraneum mouere nospoteffi vt appetamus vel auerfemur. Nemo, aiunt,nos impedire valet, quo minus veritati agnitae af-fenfum praebeamus: nemo cogere, vt falfum,verum habeamus: adfectus nonnifi adfectu debellari;poteffi Ibi quoque adfirmare, externam coactio-nem locum non habere, fi comminatione mortis adrem quandam petendam vel deteftandam mouea-mur: in tali enim cafu, agendi rationem contineri

in

* Utcbemann ber ©'toifc(;eit $fotlofop[;ie

btitter Xr?eir.