§. VI.

Vt quid judicetur femper , ubique & ab omuibus creditum fuiffe, Caraaernon eft necejfarium, ut omnes omnino particulares Ecclefue mathema- II.tice vel phy fice conveniant , Jed fufficit moralis confenfus Ecclefiarum,earumque inluflrium; unde fi hx cvnfpirent in dogmate aliquo refe-rendo, quod ex fcriptura erui nequit, lertijjime tenendum eft, iliudex traditione divina profuere, :'t) Ratio eft: quia Ecclefia vi pro-mifiionum divinarum femper debet efie confpicua, & ubique dis-fufa, nec unquam deficere poteft; ergo fi major & inluftrior parsEcclefia; aliquid teneat ut revelatum, id certo ut revelatum tenen-dum eft, alias ipfa periret Ecclefia: catholicitas. Et fane in natu-ralibus teftimonium plurium & inluftrium hominum, quibus faftumquoddam notum eft, prafertur aliorum teftimonio fic non qualifi-cato; ergo a pari fi Ecclefia excellentiores, antiquiores de fafto tra-ditionis teftentur, earum teftimonium indubitanter admittendumeft, prsfertim cum traditiones fucceffive ab una Ecclefia in aliampropagata- fuerint, adeoque nonnili luccelfu temporis potuerintfieri univerfales. Demum Proteftantes conmuniter contraiuos Syn-cretiftas admittunt libros Deuterocanonicos: unde autem authen-tiam & divinitatem horum probabunt, nifi ex teftimonio plurium&infigniorum Ecclefiarum? (fi)

§, VII.

conventus incubuerant? An non ex his facile erit Eccleiix, fenfum fu ado&rin* haurire?

(e) Eandem regulam tradit Bofiuet ia oper* pofth. tom. i. in epift- refponf.ad Lelbnizium.

(f) Quam hic tradidimus regulam, fumfinros in fenfu pofitivo: fed quid fi inin fenfu negativo accipiatur, fcilicet quando non habetur pr*pondium plu-rium Ecclefiarum, an tum eenfendnm erit r traditionem quam quaedam ex-hibent, non efife divinam? y. In hoc cafu diftinguendum effe inter tradi-tionem feriptam, & mere-oralemq.uae in monimentis nequidem ecclefia-fticis confignata eft, Atque fi de pofteriori hac ferino fit, omnino valet ar-tu»

J , ' :

fi- : -