4

'•&M

)

U;

A

54. ) o (

biles extiterunt, & quidquid non unus, aut duo tantum, fed” omnes pariter uno eodemque fenfu aperte, frequenter, perfeve-” ranter tenuifle, fcripfifie, docuifle cognoverit, id fibi quoque” intelligat absque omni dubitatione credendum, (c) „ Ex hoc tex-tu fequentes caraaeres magis evolute deducimus.

§. V.

Catafter I. Quod femper, quod ubique, quod ab omnibus creditum fuit utrevelatum, certijftme efi revelatum. Etfi non fatis dare vel nullo fo-lido argumento illud ex S. fcriptura erui pojfet, ex traditione divinacerto dimanare cenfendum erit. Pruno quidem cafa , ubi continere-tur quidem in fcriptura illud dogma , fed non fatis evidenter & necef-fario, traditio erit declarativa. In fecundo cafu, ubi vel plane noncontinetur in fcriptura vel faltim folido argumento inde erui nequit,erit traditio oralis. Ratio regulae hujus manifefta eft: impoffibileenim eft, omnes Chriftianos tam in Oriente, quam in Occidenteconftanter in errorem quendam confpirafie, & dogma aliquod utrevelatum credidifle, quod revera tale non fuiflet. Hoc inauditumeft, & fortius pro nullo faao teftimonium adlegari poteft. (d)

5- VI.

(c) Hunc locum Vincentii fummis laudibus extollunt ipli Proteftantes Gro-tius & Caveus Anglus.

(d) Obmovet hic Basnage lib. cit., laborem ede Herculeum) inquirere ac in*venire» qux ubique, quae femper & ab omnibus credita fuerint. Quantalinguarum peritia, quanta diligentia in legendo, quantum acuminis in in-telligendo ad hunc confenfum erit opus? Equidem non diffitemur maximumhoc negotii opus ede: at illud omnino ede impoffibile, aut quod humanadiligentia, du&ante Numine fupremo adjuta fuperari nequeat, id eft, quodnegamus. An non antiquiffima in hanc rem prodant monimenta, operaPatrum, libri liturgici, fimbola fidei, decreta conciliorum? An non in ho-rum ftudium viri quovis feculo fan&iffimi, non in uno, aut altero orbisangulo i neque apud unam aut plures, fed apud univerfas, quotquot ubi-que funt, Chriftianas nationes, tam intra, quam extra generales Ecclefi*

con-