itUpu

tofi*

■fiiss

IT.

j s. 5»

3, Iatfteps./JEffica> Sim

tempe*fa nt-mpcrilj<lii$, jrcqun-tei'11 &u obffr!RK»i ia hi»s tri»cubi-*ad

erutae

feficrc-

fffltt ^hriftfr ;raioi'

iQ*

i*t*

) o ( 4f

§. iv.

Traditiones divina apud Ecclepas apoflolicas femel depojlta non Hi tradi-potuerant amplius obliterari , inmutari, aut illis contraria induci, tionesnulliNon primum: nam fumme improbabile feu potius impofiibileextenfas hominum multitudines, & variarum gentium ac nationum obnoxi*,focietates omnes univerfim a veritatis tradita: narratione defiftere,ac inde rei tradendas fidem St cognitionem deperire, pracfertim inmateria pradtica religionis, in materia, ex qua asterna falus de-pendet. Sane hoc omnem fidem fuperat, nec ulla hiftoria nobistale exemplum exhibet. Non fecundum: fi enim mutatio aliqua"contigifiet, ergo vel fimul & femel, vel fuccefiive. Neutrum fieripotuit. Non i. deberemus enim fingere totum orbem fubito fuifiemutatum, homines diverfa: indolis, nationis, ftudii in fraudem fi-mul confpirafle, nullum fecretum prodidifle; qua: omnia quam ab-fcurda fint, nemo non videt. Neque 2. talis enim fucceifiva mu-tatio vel fuiflet fenfibilis ; vel infenfibilis. Si fenfibilis, ergo fuifletadnotata in monimentis ecclefiafticis, epocha, audtores Stc fuif-fent indicati; cum minora adhuc hiftoria ecclef. ad nos transmife-rit. Nihil autem tale Proteftantes adducere poliunt. Si infenfi-bilia contigit hmc mutatio, ergo debemus fubponere, omnes fide-les , omnes Paftores fuifie negligentes in doftrina fibi tradita con-fervanda, atque fatali lethargo fuifie inmerfos. Quis autem credattot fervidos fideles, tot inluftres Ecclefia: Pracfules tam in Oriente,quam in Occidente adeo omnem erga traditiones ab Apoftolis acceptas reverentiam depofuifle, ut illas plane negledtui darent? Imofi etiam daremus in aliqua provincia, in aliqua natione ejusmodimutationem ob incuriam Pallorum potuifle infenfibiliter & furtiveintroduci, tamen infanus foret, qui idipfum de corpore totius Ec-cleftae undique disfufo vel cogitare vellet. Non tertium: certumenim eft, omnem opinionum & fententiarum vicifiitudinem eve-nire, vel ex rationibus St argumentis vere fortioribus in ordine admagnam hominum focietatem, vel ex fuperioris alicujus audlorita-tis poteftate St violentia. Primum impoffibile eft, dum argumen-ta veritati contraria fortiora efife nequeant, quam ea, quae ipfi fa-

E vent.

i