J8 de crimine bigamia

bandi apud nos non habeat, veritatem tamen hujus conclufio-nis pri m® docebunt §§. fequentef.

a) ita dijfentmus ab opin.p $ at. b) Sejfion. 24, de matrimon, can. 2.

§. 23. II. Bigama utraque nec cum jure naturali a) nectum equitate naturali aut ratione refla pugnat b). Quamvis enimfententia fecunda inter jus naturale & squitatem naturalem acreflam rationem diffinguebat, tamen cum fupra c) dixerimus,rationem naturalem efle principium cognofcendi jus natura?, &prxterea xquitas naturalis & jus natura: etiam non differant, nonpoffumus de illa diffinitione magnifice fentire, ut necdeifta,quae ad explicationem prioris adducitur d). ju» natura vel no-tare idrquodper modum principii refla ratio difhtat, ita ut obliget necejfario& fempcr; vel accipi late pro eo, quod refla ratio concludit ex principiis ju-ris natura, & vel dircfle vel proxime vel remote ex illis deducit. Priorimodo non ejfe contra jus natura polygamiam poftcriori autem modo admittipojfe, pugnare eam cum jure naturali, fed in talibus non ejfe ab fur dum ditertDeum pojfe difpenfare, aliud ejfe : Juris natura; aliud congruum ejje illi.Quemadmodum enim hae diffinitiones parum fibi conflant, &valde obfcurcc funt, ita non video, quomodo principium ne-ceffarium poflit producere conclufiones contingentes, feu,quo-modo ex jure naturae indifpenfabili poffit fluere jus natura? di-fpenfabile, cum tamen vel ex doitrina logicorum patear, con*clufionem, modo ea vere cohaereat cum medio termino, hancfequi. Accedit, quod multis iisque infinitis tricis locus fit, &fere nullus conceptus ex jure naturae rite formari poflit, fi ad-mittamus jus naturae difpenfabile , quod ulterius expenderenoffri non eff inftituti. Res fere patet ex iis, qu® diximusfupra e).

d) qua erat opinio 1 g, 21, b) quod volebat opin. 2, §. 21, t)§,to,

d) vid. Dn , Ofiand d. L p. yp. e) §. n.&iq.

§ 24. Probamus autem bigamiam virilem non eflecontra jus natur® a priori, quia peream non turbatur focialitashomini; neque eadem cum finibus focietatis conjugalis direflepugnat, tum a pofteriori quia Deus in Veteri Teftamento Polv-gamiam populo Judaico vel certe Patribus difpenfando permi-fit d), quin imo inter beneficia Davidi pracftita recenfuit b), quodipfi plures uxores dederit. Eff vero faustitati divins id adver-

fum,