io m )o( m

noxia propellere? prxfcrjbere legem, et tamen ad legis violationemtrahere? prohibere mala, et tainen ad ea movere? prout alibi haede re jam fufius diximus.

$. XL1V.

Sic ergo cum fatis fuperque evidtum fit, nullo prorfus modoct ad nullam addionein voluntatem hominis promoveri et praede*terminari irrefiflibiliter.ut adeo ad matrimonium ineundum, vel cumhac aut illa ineundum neceflitetur, fed liberam effe voluntatem etfe ipfam determinare, ut proinde liberum omnino fit homini eli-gere vel fpernere matrimonium, nec ad hanc vel illam perfonamneceflitetur, ne a Deo quidem aut cceli decreto; Confequens efthaud multum negotii faceflurum illud vulgare, die F.ben \verden imHimmel gcmticht; cui proinde removendo et ad §. 30. refpondendo,ubi nonnihil adhuc iudulferimus, Colophonem imponemus.

f. XLV.

Dicimus ergo ad d. §. 30. fato vel decreto divino durch \ecl-cbes die Ehen im Himmel gemacht iverden , fijam pofle, debere etoportere flare certitudinem fit infallibilitatem, etiamfi voluntas ho-minis fua libertate non privetur. Ratio efl, quia decreta Dei or-dine caufx determinationem voluntatis noflrx non antecedunt, fedfequuntur. E. ejus libertatem non ltedunt nec impediunt: Confis-quentia per fe patet. Antecedens probatur , quia decreta Deiprxfcientiam eius prxfupponunt, prxfcientia autem Dei voluntatisnoflrx determinationem non antecedit, alias enim nulla prorfus, utex fuperius didtis conflat, efle voluntatis noflrx libertas, omnia ne-ceflario fierent; nam quia decreta Dei funt infallibilia, certe iuxtadecretum illud vel ccnformiter legi, vel legi difformiter femperageremus, prout vel ad bonum vel malum tenderet intentio decreti;et hoc modo iterum Deus efficeretur autor peccati, nullaque in re-rum natura foret contingentia, uti quidem putat Calvinus lib. 3.bijl- c. 2j feti. 7. fed refutatus a Calovio in Syft. Thcol. Tom. s.c. 10.qiutft. 7. p- S 2 5- et M quia ergo 11 ( dixi prxlcienlia Dei voluntatisnoftrx determinationem non antecedit fed fequitur, ct a determi-natione voluntatis noftrx ad prxvifionem Dei V. C, non V. V. con-fequens efl prxvifionem Dei libertatem noflram non Ixfuram, etproinde inulto minus decreta, qux prxfcientiam fequuntur. Nonergo lequitur {tolle creaturam nolle id quod Deus decrevit, uti Cha-tnier d. tom. 3. lib. 2. de libero Arbitr. c. 4. n. 12. et fcq. inde deducipoffe opinatur, quia Deus nil decernit, quam quod in tempore«ledturam vidit creaturam , et ideo creatura id in tempore vult,