m )o( m

committitur, illud eft caufa peccati; Nec diftinguimuscum Lalemandet: Cur/. Phil. p. 407. inter materiale &formale peccati, quali Deus moveat & praedeterminettantum materiale , non etiam formale peccati; contraenim eft, quod heic de peccato qua tali & formaliterintra conditiones & circumftantias eas intra quas pec-cati rationem adipifcitur fpeclato fermo fit; quod uttale Deo tribui nequit, ut patet. E. nec illud, unde idneceffario provenit, nempe praedeterminatio.

$. XL.

Imo ulterius ftante ifta praedeterminatione per rea-Iem praecedaneam afftionem & praemotionem cui caufafecunda obfecundat & quidem irrefiftibiliter, evincereturpeccata ad quae peccatores incitantur & prsedetermi-nantur non folum fieri ad intentionem voluntatis divi-nae, adeoque conformiter legi & confequenter absquedto/ict & ratione peccati, quod implicat, fed & infupercreaturam quoque ab omni ilfegalitate abfblvi indequeinjufte ad fupplicia trahi, omnem autem culpam fi quxeft, & culpabilem agendi modum transferri in Deum;fi enim praefente praedeterminatione voluntas noftranon poteft non agere, & abfente ea non poteft agereper jT. jg. omnino ad peccatum fertur per modum pec-caminofum, fiquirftm ille in agente ponit libertatem, &in aftione difTonantiam a lege, quod utrumque ftantepraedeterminatione deficit in homine, ac proinde abrllegalitate & omni prorfus noxa immunis is erit. Vid.Cardin.Robert. Bellarmin. lib.,4. de Grat. (5 lib. Arbitr. c. 14.

$. XLI.

Modos quidem fingunt, queis putant Deum ab.dra^kt peccati fore abfolvendum. (1) Quia moveat

volun-