m w m »9

tas eodem inftanti & punfto temporis, quo aliquid vultidem poffit non velle, aut nolle; & contra Occamum,Gabrielem cjf Nominales plures affirmatiuam defendimuscum Hornejo pojl Scotumfent. 1. dijl. jj?. Capreol. 2. dift. 2j.Ilerveum quoalib. 1, q. 1. dub. <f. Gregor. Ariminenf. i.fent.dijl.j_p. Socinatem g. Met. q. / 7 . Conimbricenf. in Logic,lib. 1. de interpret. cap. g. q. 1. art. 1. Molin. de concord. lib,arbitr. q. 14. art. 13. aifp. 24.

§. XXVIII.

Lice't itaque mtelleflus velut potentia fpiritualiscognofcat, quae homini non tam qua tali, quam qua ci-vi feu quatenus Ibcietatis humanae membrum & parseft, proponat, quae fint jufta ac propterea amanda, &ex adverfo quae fint turpia & propterea fugienda; Li-cet finis rerum naturalium anxie indaget, & perfcrute-tur ; Licet dehinc tacitam creatoris voluntatem obier-vet, exinde tamen homo nec laudem meretur nec vitu-perium ; intelledlus enim oppofita tantum proponit,nempe honefta & turpia additis rationibus pro fugien-dis his, ample&endis illis, quod femper facit, adeoquefemper laudem quis meretur, nunquam vituperium, iilaudis vel vituperii principium esfet intellectus. Sedvoluntas poft omnes has intelleftus operationes quate-nus honefto relifto (licet intellettus fatis periuaierit,hoc unice esfe ampledlendum, fiquidem Ibcietas huma-na laedi non debeat) ambit turpe fub ipecie nempe bo-ni apparentis, v. g. adulterium quatenus voluptatemgenerat, quae eft bonum apparens; Voluntas inquamfola facit, quod vituperium mereamur, dum prae none-fto eligimus turpe, ut adeo evidens fit aOrum intelle&usnon esfe peccaminofum, cum fit naturalis, & ab obje-cto dependeat, fed folum voluntatis a£tum adeoque

C a folam