6 m )°c m

dum prterequifitis pofTit agere & non agere; Alia quoadfpeciem aBus, quae verfatur inter contraria, quatenus quispofitis omnibus ad agendum requifitis, eodem modo (ehabentibus poteft contraria agere, ut amare vel odisfe.Jam quaeritur quaenam libertas homini competat inaftionibus fuis moralibus, queis virtus vel vitium ineft?& quidem funt qui hominemliberum quidem a coa&io-ne pronunciant, fed negant liberum a neceffitate inter-na, cui proinde aftiones ejus morales obnoxias efle con-tendunt. per jT.j. Caufam autem hujus neceffitatis ali-unde accerfunt. Daniel. Cbamier Panftrat. Catbol. tom. z.lib. 2. de prov. Dei c. f. eam ducit a praefcientia Dei &tom. 3. diSl. lib. 2. de liber, arbitr. c.j. a concurfu caulaeprimae cum fecunda, fohames Camero Scoto-BrittannusIn Prxlecl. ad Mattb. c. ig. verfi. 7. partim ab infallibiliDei preefeientia , partim a dependentia voluntatis ab intelle-Bu , partim a motione objecli 4f finis eam derivat, alii ali-unde eam deducunt, quod relinquemus Theologis.

$. VII.

Nos fi quidem veram Jurisprudentiam fimul at-que Theologiam fectari velimus, necefiario fiatuendumdicimus hominem omnino liberum efie non tantum acoaftione, uti Cbamier o Camero cum fuis afieclis vo-lunt, fed etiam a neceflitate, ita ut habeat dominiumpariter in a&iones vitiorum ac virtutum, nullique inhis fubjaceat necefiitati; fed dum alterutrum agit, itaid-agat, ut eodem quoque modo non agere, vel con-trarium agere pofiet, fi vellet, modo prasrequifita eo-dem modo fe habere non definant; id quod ita pro-bamus : Homo in aTionibus moralibus ad utramquecontradictionis partem indifferenter fe habet, & omni-no talis eft, ut pofitis omnibus ad agendum praere-

quifitis