29

dus, q«o circa illud fides verfari debeat. Recenfitisvariis fidei objeftis, in quibus mens acquiefcere ne-quit, principale fidei juftificantis objeflum etfe ftatuit^ promiffionem de gratuita mifericordia Dei propterfilium mediatorem remittentis peccata, adoptantis etacceptantis credentes ad vitam aeternam. ModusstMe vero , quo circa illud fides verfari debeat, inquit,dtui non frigida folutn cogitatio eft , aut fuperficialis et

felite generalis tantum afienfio, „fed ita, ut agnofeat, in-ijifc tueatur, expetat, quaerat, apprehendat, accipiar,Mtii complectatur et fingulis credentibus applicet in pro-li, ji mi Ilione Chriftum cum omnibus fuis meritis et inileos Chrifto mifericordiam Dei remittentis peccata.” Hu-ideje jus fidei gradus fic deferibit , ut oriatur a notitia,jmH cogitatione et meditatione promiffionis Dei de bene-ifH ficio Chrifti mediatoris, de mifericordia Dei, de gra-J i) tuita reconciliatione; huic notitiae conjundta efle de-mel bet aflenfio, non quidem generalis tantum, fed qiiifirma perfuafione quisque credens flatnat univerfalerrii\\0 promiffionem ad fe quoque privatim pertinere, fegiV quoque includi et coriiprehendi in univerfali illa pro-dit miffione. Hanc fequitur defideriUm , quo fibi hoc0 juftificationis beneficium obtineri vult, et fiducia,olS s qua ftatuit homo fe hoc modo vere accipere ea, quaeiit? gratuita ptomiffio affert.

0 '"

■ll r;

Meritum bonorum operum ad juflificafionemobtinendam negat Chemnitius, cum fide tamen con*junrios efle debere bonos animi motus, atque ficopera juflificationem praecedere debere ipfemet con-»cedit. „Illam exclufivarii ita intelligimus , inquit,

1) ut excludatur conditio meriti feu dignitatis nofirae,

2 ) ut caufa reconciliationis adimatur noflris operibus

feu virtutibus, et transferatur in folam gratiam Dei,

propter