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näns, Märtyrer und Bischof von Lyon, in dem Buche von demPascha sagt, wo er auch des Pfingstfestes Er-

wähnung thnt, an dem wir die Knice nicht beugen." Die Feierdes Pfingstfestes verordnen die apostolischen Konstitutionenmit folgenden Worten: „Zehn Tage nach der Himmelfahrt, oderam fünfzigsten nach dem erste» Sonntage, sei euch das großeFest der Pentekoste: denn an ihm sandte der Herr Jesus zuuns in der dritten Stunde die Gabe des heiligen Geistes." *)

Hiernach kann man sich nicht darüber wundern, daß derheilige Angustin die allgemeine Regel: „Was nicht geschriebenist, aber dennoch auf dem ganzen Erdkreis beobachtet wird, istapostolischen Ursprungs," auch auf das Pfingstfest angewendethabe. 2 )

Die jüdische Pentekoste währte nur Einen Tag; die Christenscheinen dagegen von den ältesten Zeiten her dieses Fest gleichjenem von Ostern auf die ganze Woche ausgedehnt zu haben.Denn schon die apostolischen Konstitutionen befehlen, daßdie sieben Tage nach dem Feste noch gefeiert werden sollen. Voneiner siebentägigen Feier spricht noch das Concil von Mainz(813). Dagegen nimmt das lloenitontials 8. Lonilaoii nur vierTage an, was aber wohl ein Schreibfehler ist, und drei Tageheißen soll, weil Bonifazins in seinen Statuten bestimmt,daß Pfingsten grade wie Ostern — also drei Tage — gefeiertwerden solle.

Was die Feier des Pfingstfestes in der älteren Zeit angeht,so hatte sie große Ähnlichkeit mit der Ostcrfeicr. In ihrer Vigilwurde, mit Ausnahme der Segnung des neuen Feuers und derKerze, Alles wie in der Ostcrvigilie, vorgenommen.

Wann die Vigilfaste» eingcführt worden sei, darüber sinddie Meinungen gethcilt. So viel ist indessen gewiß, daß sich inden drei ersten Jahrhunderten keine Spnr davon findet. InGallien mag sic erst mit dem gregorianischen Ritus, also im achtenoder neunten Jahrhundert, eingefnhrt worden sein. In Spanien

1) klonst. ^post. l,ib. V. c. 28-

2) tllu Austin. ep. 54. all iiiquisit. ^annr»'.