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Überdies ist der ganze Charakter der österlichen Zeit rechtgeeignet, uns in jene hehre Stimmung zu versetzen, welche unsam Pfingstfeste ziemt, namentlich seitdem der Heiland sich zumHimmel empvrgeschwnngen und zur Rechten seines Vaters gesetzthat. Unwillkührlich richten wir da die Blicke »ach Oben, underwarten die Erfüllung seiner Verheißung, die er an seinen Hin-gang geknüpft hat, wenn er sagt: „Es ist euch gut, daß ichhin gehe: denn wenn ich nicht hingehe, so wird derTröster nicht zu euch kommen: gehe ich aber hin, sowerde ich ihn euch senden." (Joh. 16,7.)

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2) Das heilige Pfingstfest.

Den Mittelpunkt des dritten Festkreises im Kirchenjahre bildetdas heilige Pfingstfest, an welchem die Kirche die Herabkunftdes heiligen Geistes über die Apostel, diesen letzten Akt desErlösnngslebens Christi, feiert. Der deutsche Name Pfingstenist das zusammengezogene griechische Wort: /Irnrpxosrh so. fiueo«(der fünfzigste Tag). Das Fest erhielt diesen Namen, entwederweil der Pfingsttag der fünfzigste nach Ostern ist, oder weil dieHerabknnst des heiligen Geistes grade am jüdischen Feste der//enn-xosrh sich ereignete, an welchem das Jndenvolk das Ge-dächtniß der Gesetzgebung auf Sinai und das Ärndtefest feierte,und welches dort seinen Namen erhielt, weil es fünfzig Tagenach dem Pascha einfiel. Bekanntlich wurde auch der ganze Zeit-raum zwischen Ostern und unserm Feste oder lateinisch

Ouingug^osimo genannt, worauf wir später noch einmal znrück-kommcn werden. Ein den Inhalt des Festes genauer bezeichnenderName war: Tag des heiligen Geistes (fiucgcr ^n6Üri«ros),wie er bei Gregor von Nazianz*) heißt. Eine sonderbareBenennung führt unser Fest in England. Dort heißt es >VIüt-suinln^ — weißer Sonntag, entweder wegen der reichlichen Aus-gießung des Lichtes und der Erkenntniß über die Apostel, welche

I) Orst. 44- Ns keutee.