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tz 152.

Das H i m m cl f a hrt s f est.

Vierzig Tage wandelte »ach dem Berichte der EvangelienChristus nach seiner Auferstehung noch aus Erden, von Zeit zuZeit seinen Jüngern erscheinend, mit ihnen von dem Reiche Gottesredend, und sie mit ihrem hohen Berufe immer vertrauter machend.Am vierzigsten Tage aber fuhr er in Gegenwart seiner Jüngerauf dem Ölberge in den Himmel ans. Der Gedächtnißtag diesesdas Leben des Heilandes vollendenden Aktes wird die Himmel-fahrt (^sLLiislo) genannt. Einen sonderbaren Namen führtedieses Fest bei den Kappadoziern. Es hieß dort ^

wahrscheinlich deshalb, weil durch die Aufnahme unsers Erlösersin den Himmel der ganze Rathschlnß seiner Menschwerdung undErlösung schon vollendet war. Unter diesem Gesichtspunkte stelltauch der heilige Chrysostomus -), und spater der heiligeBernhard 3) unser Fest dar. Letzterer nennt cs gradezu dieooiisummstio 6t sclimplotio der übrigen Feste und den glücklichenSchluß der ganzen Wanderschaft des Sohnes Gottes.

Der heilige Augustinus schreibt zwar diesem Feste apo-stolische Einsetzung zu, wenn er sagt: „Dasjenige, was wir nichtgeschrieben, sondern überliefert beobachten, was auf dem ganzenErdkreis bewahrt wird, ist so anzusehen, als ob es von denAposteln selbst oder von vollständigen Concilien empfohlen undangeorduct worden sei, wie z. B. das Leiden des Herrn, seineAuferstehung, seine Himmelfahrt und die Ankunft des heiligenGeistes durch eine jährliche Feier begangen wird." §) Das Festscheint indessen nicht allgemein gefeiert worden zu sein, da dieältesten Schriftsteller der griechischen und lateinischen Kirche, z. B.Justin der Märtyrer, Jrenäus, Klemens von Ale-xandrien, Tertullian, Cyprian u. s. w., von ihm schweigen.

1 ) l, e o Nitrit. <te clomin. et üebllom. kenee. § 28.

2) 8omi>. 34. in ^scens.

3) 8erm. 2. de ^eeens. n. 2. 65. 8eim. 4. n. I.

4) Austin. ep. 44. »I. 118. esp. 1.