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Bedenken vom Sylwdo aller Kur- und Fürsten

Weiter ist Streit von Sachen, die nicht so leicht zu richtenfind, als nämlich:

1) Erstlich von der Proposition: Der Wille im Menschenist wie ein Block, halt sich pure passive in bösen und gutenWerken. Etliche machen cs nicht so grob, sprechen: der Willehält sich pure passive in guten Werken, oder auch in der Be-kehrung.

2) Von Osiandri Lehre.

Z) Vom Sacramcnt des Leibes und Bluts Christi.

4) Von der Elevation.

5) Von der Proposition: Gute Werke sind nöthig zur Se-ligkeit.

6) Von den ^(iiapiloris und der Bischöfe Jurisdiction.

7) Von etlichen Dccisionen in Ehesachen.

Vvm freien Willen.

Erstlich ist gewiß und ohne Zweifel, daß die 8toica neoes-sitas*) öffentliche Lüge und Schmach ist wider Gott; ist auchLügen, daß keine eontiiiAcmtia**) sei. Zum andern ist auch Un-recht, in gemein zu reden: Der Wille in bösen Werken hält sichpure passive***); obgleich der Teufel Jeronen» treibet, und vielgrausamere Sünde geschehen, vornehmlich durch die Teufel imMenschen, so ist doch dieses von David wahr, daß er ungezwun-gen und williglich dem Uria das Weib nimmt, und hätte mö-gen den h. Geist behalten, so er der Anfechtung hätte widerstre-ben wollen, zu welchem Streit er Hilfe vom heiligen Geist ge-habt hätte. Also von vielen Andern auch. In weltlicher Zuchtist es wahr, daß ihr Wille nicht gezwungen ist, Ehebruch, Dieb-stahl w. zu üben.

Vom heiligen Geist ist diese Regel zu wissen, sehr nützlich.Wahr ist es, daß Gott sehr viel wunderbarlicher Erleuchtung undWerke in der Bekehrung und sonst im ganzen Leben wirket inden Heiligen, die der menschliche Wille nur annimmt, ist nichtMitwirker, hält sich pure passive. Gleichwohl muß man lehren,baß wir in aller Anfechtung sollen das Wort Gottes betrachten,sollen uns damit stärken, und zugleich Gott um Hisse bitten;denn Gott wirket durch's Wort; denn also schreiet der Prophet:

*) Die Nothwendigkeit nach der Lehre der Stoiker.

Zufälligkeiten.

***) Bloß leidend.