Fragen von cilf streitigen Religionsartikeln. 179

Und weiter spricht der Text: „der Leib ist todt von wegender Sünden, aber der Geist ist Leben von wegen der Gerechtig-keit." Hier ist klar, daß nach der Vergebung bleibet Leiden undTod auf dem Leibe in diesem Leben, aber der Geist hat Lebenund Freude, wenn der Leib abgeleget ist. Joh. 3: ljui ereäitin euin, non jucklvatur *); durch den Glauben wird die übrigeSchwachheit gestärkt, wird nicht durch's Fegfeuer nach diesem Le-ben gerichtet; Konti, guornin reinissne 8nnt iniguitate8 et guo-inm tectn 8unt peccntn **).

Augustinus spricht in Lneinriäio vom Fegfeuer: (jui sioeereil mit, et tarnen entliolici 8unt, Iimunna c^unänin benevo-lentin inilii knlli vnlsntur ete. ***)

Aus der Historia Lazari und des Reichen kann man nichtmehr beweisen, denn daß die Verdammten nicht ledig werden;das ist wahr, und belanget das Fegfeuer nicht; 1. Kor. 3: 8iotainen gun8t per iZnem-s); ist die Erkenntniß der Jrrthümer indiesem Leben, in der Anfechtung und Strafe; weiter kann mandieselben Worte nicht zichen, ein Fegfeuer nach diesem Lebendaraus zu schließen; denn an andern Orten spricht die Schrift:hernach das Gericht, daß Freude oder ewige Strafe begnüget.

Vom andern Buch Llaelinbeorum ist öffentlich, daß es nichtder Propheten oder Apostel Schrift ist, und redet von jüdischenOpfern, und ist dieselbe Meinung an sich selbst ein Jrrthum,daß die jüdischen Opfer für die Sünde den Tobten helfen. Denndie levitischen Opfer sind allein Uebung der Lebendigen gewesen,haben auch nicht Sünde weg genommen; aber die zwölftausendüraelimae haben den Priestern das reguiem wohl commendiret.

Die siebente Frage:

Vom Vorbitten der Lebendigen für die Tobten.

Antwort. ,

Dieweil der Propheten und Apostel Schrift keine Mittel-straßen setzen, folget, daß dieses Gebet für die Selen kein Zeug-niß hat, und ist die Regel zu halten: lnvoeatiu 8ino iille «8t

') Wer an Ihn glaubt, der wird nicht gerichtet!

**) Selig sind die, welchen ihre Ungerechtigkeiten vergeben sind, undwelchen ihre Sünden bedecket sind.

***) Die solches glauben und doch zur Kirche gehören, die scheinenmir durch ein gewisses menschliches Wohlwollen getauscht zu werden.

-s) So doch, als durch's Feuer.