von der Rechtfertigung des Menschen. 109

putiren, und sagen: es sei nicht in der Schrift; darauf gebe ichAntwort, daß viel ein starker Wort in der Schrift oft wiederholetwird, welches eigentlich heißt

eine Bezahlung, da man Etwas gibt zu Jemands Erlösung.

Und die Ehre Christi zu verstehen, muß man Beides wis-sen, sein Verdienst und seine Wirkung; Er ist Seligmacher, me-, ito et eumiminiontione «ui *).

Vom Verdienst reden diese Sprüche öffentlich.

Röm. 5: „Wir sind gerecht worden durch sein Blut."

Item: „Durch Eines Gehorsam werden Viel gerecht." Wie-wohl nun Osiander diesen und dergleichen Sprüche viel andersdeutet, nämlich, durch Eines Gehorsam, das macht er: durch dieGottheit, die Ihn hat gehorsam gemacht, werden Andere auchgehorsam; so ist doch öffentlich, daß hier vom Verdienst geredetist, und mag ein jeder Verständige selbst bedenken, so diese fremdeDeutung recht wäre, hätte Paulus Nichts von der MenschheitChristi geredet, so er ausdrücklich spricht: „Durch Gehorsameines Menschen."

1. Joh. 1: „Das Blut Jesu Christi reiniget uns von al-len Sünden.

Hebr. 10: „Wir sind gehciliget durch das Opfer des Lei-bes Jesu Christi auf Einmal."

Jesaias 4: „Durch seine Wunden sind wir geheilet.

Welches Alles muß also verstanden werden, daß wir Ver-gebung der Sünden haben, und angenehm sind vor Gott durchdas Verdienst Christi, so wir mit wahrhaftigem Glauben denHerrn Christum annehmen und glauben, daß uns Gott umdieses Mittlers willen Sünde vergeben und gnädig sein wolle,und ist zugleich wahr, daß alsdann Gott in uns wohnet, so wirdurch diesen Trost aus rechter Angst errettet werden.

Diese Lehre und dieser Trost, wie die Heiligen auch nachder Wiedergeburt klagen über die vorigen Sünden und angeborneUnreinigkeit, und Trost suchen an dem Mittler durch Glauben,ist vom Anfang für und für durch die Propheten geprediget inallen Sprüche», darinne sie Zuflucht zur Barmherzigkeit lehren,denn die Barmherzigkeit ist verheißen um des Mittlers willen,und von wegen seiner Verdienste, und vertrauen also die Prophe-ten auf den Versöhner, Gott und Samen Abrahams.

Also spricht Daniel: „Erhöre uns nicht von wegen unse-

*) Durch sein Verdienst, und durch die Mittheilung seiner Selbst.