auf dem Reichstage zu RegenSburg 1541 w. 41

nugthuung sollen Mvrtiiioutiviiv8 sein. Denn inortiiicatio ist einbesonderes ernstliches Werk des heiligen Geistes; aber Beichte undGenugthuung sind äußerliche Werke aus Menschengeboten, zudemdaß viele Jrrthümer dazu kommen.

Auch ist die Sophisterei und Untreue zu strafen an diesemOrte, da sie den Ort Pauli, 2. Kor. 7 anziehen von ihren Ge-nugthuungen, darum daß in einer 'liunslutio das Wort 8uti8-kuotio stehet. Nun wissen sie selbst wohl, daß im Paulo einanderes Wort stehet, nämlich Verantwortung.. Item, daß Pau-lus nicht redet von ihren Menschensatzungcn; aber sie gedenken,wenn die großen Herren Horen, daß Paulus die Kütintäotw nen-net, so verstehen sie die jetzige, und werden heftig bewegt, mei-nen, man rede wider Paulum; solcher Tücke hat dieses Buchnicht wenig.

Die übrigen Artikel, so man halt für verglichen, sind nochnicht ganz verglichen; denn das Buch spricht: der Mensch, so inGnaden ist, vermöge Gottes Gebot zu thun, und sich von Sün-den zu enthalten; da haben wir beigeseht: der Mensch, so inGnaden ist, vermöge zu widerstehen der Sünde, und habe denangefangenen Gehorsam. Dieses hat Eck nicht annehmen wol-len, damit er anzeiget, daß er will: der Mensch kann dem Ge-setz genug thun, wie er neulich hie iironositiones ausgehen las-sen, darin er dieses klar setzet. Bleibt nun dieses unverglichen»so ist gar Nichts gehandelt; denn es streitet wider den Artikel

^U8tiliouti»ni8.

Weiter im Artikel ilustikoationis ist nicht gemeldet: daß dieHeiligen dem Gesetz nicht genug thun. Item, daß Sünde inihnen in diesem Leben bleibe und warum, und wie der angefan-gene Gehorsam Gott gefalle. Item, was Unterschied sei zwischenSünde, dadurch man fallt aus Gottes Gnade, und verlieret denheiligen Geist, und zwischen der Sünde, sp in Heiligen ist, alsodaß sie dennoch nicht aus der Gnade fallen; dieweil diese Punktenicht deutlich gemacht, ist der Artikel unvollkommen, und nochnicht gänzlich verglichen, wie die Herrn 6olI,,outoro8 des andernTheils, Herr Julius und Hr. Gropperus selbst vor kaiserl. Majest.gemeldet, daß von Nöthen sei, diesen Artikel länger zu erklären,zur Nothdurft ihrer Kirchen.

Dazu finde ich jetzt, daß der Gegentheil selbst diesen Artikelfür unverglichen halt, denn es sind neulich nach der Handlungallhis propositionoz ausgegangen, darinnen unsere Lehre verworfen,und das Gegentheil gesetzt, »via «Uleetiono justilicmuur.