von dem entstand. Streit zwischen den Predigern das. 29

hält, unangefochten bleibe, sondern beide Theile zur privat» al>-«vlutionv die Leute zugleich vermahnen. Dieß achten wir, sollteein Weg sein, der Niemandes Gewissen beschwerlich, und zumFrieden dienstlich wäre; so hoffen wir auch beide Theile seienzum Frieden geneigt, als die, so in solchen Sachen nichts Anderesdenn Besserung, und nicht Spaltung noch Aergerniß suchen. Sohat Herr Oslander ein gutes christliches Bedenken vom Binden,welches doch allein zu öffentlichen Sünden gehörig, und was wirvon solcher Excommunication bedacht, und vor diesem Ew. W.geschrieben, das weiß sich Ew W. wohl zu erinnern. Gott ver-leihe Em. W. Gnade und Friede, Amen. Zu Wittenberg gege-ben Mitwoch nach Francisci.

Martinus LutheruS.

Johannes Bugenhagius.

Justus Jonas.

Caspar Cruciger.

Philippus Melanchthon.

Eine Form der Absolution, gestellt für die Prediger zuNürnberg, durch Herrn Philipp Melanchthon.

Nachdem ihr wisset, daß Gott so hoch und herzlich begeh-ret, daß wir nicht im ewigen Tode und ewiger Strafe bleiben,sondern von Sünden, Tod und Hölle errettet werden, und hatdeshalb seinen eingebornen Sohn, unfern Herrn Jesum Chri-stum für uns zum Opfer gemacht, hat uns auch durch Ihn,und um seinetwillen, nicht aus Verdienst unserer Werke zugesagtVergebung der Sünden, und Erlösung von der ewigen Strafe,und Seligkeit, und hat solche seine Zusagen so oft mit seinemEide bestätiget, wie im Ezechiel geschrieben stehet: „So wahr ichlebe, so will ich nicht, daß der Sünder sterben soll, sondern daßer bekehret werde und lebe;" und hat solch sein Evangelium undWort der Versöhnung ernstlich befohlen zu verkündigen: So ver-mahne ich euch Alle,' ihr wolltet euch bessern, und Allen, die Got-tes Zorn fürchten, und herzlich sich zu bessern begehren, Gottum Vergebung der Sünden bitten, verkündige ich Vergebung ih-rer Sünden, und entbinde sie auS Kraft des wahrhaftigen Be-