(confentiente etiam quoad hanc vocem tum he-braico, tumgraeco rav LXX fonte) ait; id elt oc-cultiffima concupifcentiae defideria,etimpudi-citiarum embryones Deum non latere . , atta-men propterea nequaquam aufit theologiai praefcribere Medicis et Anatomicis, vt fedemconcupifcdntiae, Itimulique radicem aliamnon llatuant . . . etenim quae exemplo fupe-riori regula data fuit, ea et huc adplicandaelt, cum lacer fcriptor nil dicere volueritaliud,| nili — natum e Dauide filium— nili-— om-nifciumefleDeum,iliique intima nollra cogita-\ ta patefcere— quas res, phrafi obuia nihilin alterutram partem aut probaturus, aut rc-i probaturus et de ftrudura humani corporis

P non cogitans, enunciauit . . . nec 0 bitat,quodEcclcfia quoque huic antiquorum fenten-tiae calculum adiecifie luum videatur, quae1 - , ex eadem ratione inter coeteras corporis par-|| tes etiam renes in vnctione extrema antiqui-tus iulTIt inungi propter deleti.itionem ibi vioen -tem a) nam Ecclelia eiusmodi quid definirenec voluit vnquam, nec volet: atque vniceadhaefit opinioni communi, cuius examen adipfius non pertinebat tribunal.

§• 7 .

y Reuelationi fu 6 e fle debere eas iurispru-< ™*_dentiae fpecies, quae de officiis hominum rno-1 ; a< ralibus proritentur, liue e naturali, liueepo-: fitiua lege ea produant, res ipfa clamat: at

1 la-

a) Sunt verba EVGENil iv fc in Inftruft. Armeno-. rum.