entwöhnen sie sich der Kleidung; sie werden und blei-ben nur empfänglich für den Verstand, ohne Eindruckauf die Sinne. Die Darstellungskunst kann sie freilichwieder mit dem Körper bekleiden und sie den Sinnenvorführen. Aber ich fürchte, ich fürchte, sie werdenin der ungewohnten Mummerei unkenntlich. Unkennt-lich selbst in der ersten eigentlichsten Mummerei, inwelcher sie zuerst in die Seele eingingen. Was wür-den sie vollends seyn, wenn der Darsteller unglücklicherWeise sie in fremden Verkörperungen vorführte! Wietrug sich der Dactylus, als seine Idee zuerst in meineSeele ging? So: — » Dabei dacht' ich mir einWort in diesem Zeitmaße, und lernte den DactyluSkennen. So oft ich nun an den Dactylus denke, sodenk' ich auch an das Zeichen — v ^ und an einWort; und vergebens sucht Klopstock mir ihn inmenschlicher oder göttlicher Larve vorzuführen. Ichkenne des Menschen nicht; oder ich schlüpfe von derLarve.auf mein Zeichen — u » und das Wort. Ichhabe nichts wider Spvndas Inhalt; aber Alles widerSponda, als Werk der Darstellung betrachtet. Undnur um einer Frühlingsseier willen kann ich Klop-sto cken wissenschaftliche abhandelnde Oden verzeihen.

„Laut rollte der schnelle Strom den ohrerschüttcrn-den Donnerhall dahin!" —> „Laut donnerte der Stromdahin!" — Glaubt mir, die kleinen güldenen Kugelnschlagen, besser durch, als große vollgestopfte Wollsäcke.Der Darstellung schaden die zusammen gewachsenen,wie Trauben in und an einander Hangenden Vorstel-