312 SINGVEARIS PROVIDENTIAE DIVINAE

la, quae nomen Interim accepit, nataequeex ipfa in Ecelefia noftra dilienfiones docue-runt. Haec enim quum a Caefare noftris,tamquam regula dodtrinarum cultusque di-vini, proponeretur neque fpes videreturfuperefle. perfectam religionis libertatemvmquam obtinendi, faflum eft, vt noftro*rum aliqui, qui necefle habere putabant cuminfanientibus furere , in multa non lolumad cultum Dei publicum pertinentia confen-tirent, fed ita fe quoque huic formulae ac-commodarent, vt, mfi re ipfa, verbis ta-men in errores aduerfariorum prolaberen-tur. Ex quo , quantum fit paci religiofae,tandem aliquando impetratae , ftatuendumpretium, optime poteft perfpici. Perfeflaenim de religione, ex mente AuguftanaeConfeffionis lentiendi, nobis concelfa licen-tia et ab omni neceffitate , in quaedamEccleliae Romanae commenta transeundi,liberati fumus, et ab ifta, multis in rebusau&oritati aduerfariorem cedendi, facilitate.Quid quod illis inter Ecclefiae noftrae do-£for.:s contentionibus citius finem ifta paximpofuit, prohibuitque, ne plurima parsDo&orum noftrorum, nimium conniuendo,in turpiflimos errores incideret. Quamuisenim non omnino, pace iam fancira, haede Adiaphorts concertationes cefiauerint, fon-tes tamen praeclufi fuerunt, ex quibuseiusmodi errores propullulauerant. Namquum plerique remiffius de do£trinarum no-