Wie wird Calvin seinem Richter entrinnen? Sein Richter ist„ein Apostel, durch dessen Mund Gott zu den Menschen gesprochenhat;" Johann von Noyon hat dem Doctor Martinus selbst diesesZeugnist gegeben, „das ist der glückliche Reformator," sagen die Prä-dicanten des Canton Waadt, „welcher mitten unter einem Volke, demalle Priester eine verfälschte Lehre predigten, das reine Wort Gottesverkündete, da der unwiderlegbare Beweis seiner Berufung in derUcbereinstimmung seiner Lehre mit der Bibel liegt."

Sadolet hatte mit der Liebe des Dichters und des Christen denBlicken Calvin's den vollkommenen Werth der Einheit enthüllt.

Calvin verwarf sic und heute, nach dreihundert Jahren bemühtsich einer der Schüler des Reformators, die Herrlichkeit derselben zupreisen.

„Die Prüfung dieses Systems," sagt Ernst Naville, „lästt immermehr erkennen, wie folgerecht und schön cs ist, und wie tief die Grund-lagen, auf welchen es ruht, in der menschlichen Natur eingewur-zelt sind."

„Von dem Augenblicke an, in welchem man anerkennt, der Clerushabe einen göttlichen Beruf, ohne dast jedes Glied desselben unmittel-bar von Gott berufen sei, must man auch als ausgemacht anerkennen,dast einestheils der Clerus nur einer sein dürfe, dast er ein Oberhaupthaben müsse, welches seiner Einheit gewährleiste, und daß anderntheilsder Clerus mit einer unbeschränkten Autorität in Betreff der Lehrenbekleidet sein müsse: diest ist nämlich das ganze System. Ich bin derUeberzcugung, dast sich siegreich der Satz behaupten lasse: Entwederhat Christus keine Kirche gegründet, oder die katholische Kirche ist dievon Christus gegründete Kirche."

Calvin definirt die Kirche also: „Sie ist eine Gemeinschaft allerHeiligen, die auf dem ganzen Erdboden und durch alle Jahrhunderteverbreitet ist, aber durch Christi Lehre und einen Geist verbunden, dieEinheit des Glaubens und brüderliche Eintracht will." Dabei for-

1) Lslvin contra kigdium.

2) ItcIiAion ckn coeur, psr I'i»I>I,e cke kauckrv, p. 72.

3) Lrnest Xaville, 1'kese soutenue ä Oenevo, en 1839.

4) >ll,nc si ckelinitionein ecelesisc tua vcriorem reeipere sustines ckicpostluic; soeietatem esse sanctorum omninm, cpiae per totum orbemckillusa, per omnes setates ckispersa, una tamen dMrist, ckoctrina etuno spiritu colti^-ita unitatem licke, et lraternum concorckism colit.