rem herzogliche» Schwerte Gebrauch machte, jagte alle riese aufrühre-rischen Engel fort u»r stellte vor den Eingang seines Wittenbergs einenHenker, der ihnen den Eintritt verwebrte. Als Diejenigen, rie imGlauben von ihm abwichen, in andere Länder verstossen waren, griffensie zur offenen Gewalt. Deutschland wurde zu dieser Zeit vom Bluteedler Männer überströmt, die zu dessen Rubin geboren waren: Münzerstarb auf dem Schaffote. Die Wiedertäufer gingen dem Tode entgegen,indem sie Luther verläugneten und verwünschten, der ihrem GlaubenGewalt anthun wollte; Alles ging zu Grunde, die Malerei, die Bild-bauerei, die Dichtkunst, die Wissenschaft, die Reformation ahmte denNero nach, und sang von ihrem Triumphe auf dem Blute undden Ruinen.

In Frankreich erregte die Reformation bald ähnliche Stürme.Schon hatte sie die Kirche beunruhigt. Sie verbarg sich nicht mehrim Geheimen, wie ehemals, um in der Stille der Nächte ihre Lehrenzu verbreiten; sie errichtete neben der katholischen Kanzel eine andere,auf welcher ihre Schüler ihre Dogmen vertheitigten. Sie hatte ihreVerehrer am Hofe, unter der Geistlichkeit, an den Universitäten undim Parlemente. Man erzeigte ihr viele Ehren, weil ihre Rede gewöhnlichcinnebmend war und ihre Meister im Allgemeinen die Wissenschaften

liebten und pflegten. Tie Schrift von der Sanftmuth hatte Calvin

eine große Anzahl Verehrer erworben. Seine Schüler hatten ein

strenges Aussehen, niedergeschlagene Blicke, blaße Gesichter, eingefalleneBacken, alle Zeichen der Duldung und des Mühens. Sie hatten

wenig Umgang mit der Welt, sie flohen die Unterhaltung mit Frauen,den Hof, die Schauspiele, die Bibel war ihr auserwähltes Buch.Sie sprachen, wie Christus, in Parabeln. Man nannte sie Christender ersten Kirche. Um diesen zu gleichen fehlte ihnen nichts, als dieEinheit im Glauben: man durfte sie nur reden hören, um sich zuüberzeugen, das; ihr Symbol, wie ibr Benehmen verschieden war.

Die Einen lehrte», die Seelen schlafen nach diesem Leben bis zumTage des letzten Gerichts; die Ander», lehrten die Notbwcndigkeiteiner zweiten Tauft. In dieser Heerde gab cs Lutheraner, welchean die wirkliche Gegenwart Jesu Christi im Abendmahle glaubten,und Zwinglianer, welche sie verwarfen; Apostel des freien Willensund Vertheidtiger des Fanatismus; Melanchtvnianer, welche eine kirch-liche Hierarchie zugaben; Carlstadianer, welche annahmen, jeder Christsei Priester; an's Wort gebundene Realisten; Idealisten, welche dasWort dem Gedanken anpaßten; Rationalisten, welche jedes Geheim-niß verwarfen; Mystiker, welche in Wolken und Nebel vergingen, und