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Sonne im alten Garten brennt, dann wird Alles wieder zukurz und die Thüren klaffen am leeren Secretär des Mysteriums,so daß die Blöße nie zu decken ist, und die Sprachverwirrungam Thurme Babels höhnt sich unter einander. Dabei wird dieGeschichte und der Geist des Gartens auS den Adern, Ringenund Astlöchern der Mobilien studirt, und die darüber geschriebenen,widersprechenden Abhandlungen unter die schwachen Arbeiter desGartens vertheilt, oder auf die Nepositur gestellt als Geschichtedes Gartens.

Während dieser Anschauungen pickt es immer in irgendeinem alten Kasten. Einige sagen: „Das ist eine Todtenuhr,wir werden bald sterben." Andere schreien: „Umtriebe desUngeziefers, des alten Sauerteigs aus dem Garten! Ihr seidabergläubisch, wir wollen es euch beweisen." Und sie schneidendie alten Kasten in Fournüre und fahren fort in Erkenntnißder Adern und Astlöcher, bis sie zu den Hieroglyphen, der Keil-schrift der Holzwürmer, kommen.

Da wird der Streit wieder allgemein; die Holzspalten, dievom Baume der Spaltung gegessen, spalten sich in viele Aus-legungen. Der Eine findet Umtriebe des Ungeziefers, der Anderenothwendige, ewige Reformationen vom Anbeginne; denn wasspaltet in feinere Theile als der Holzwurm? Der Dritte schautsinnend in die Züge des WurmS, und vergleicht sie mit ähnlichenin einem alten Palaste der Jndier, und spricht von der Einheitund Gleichartigkeit aller Holzarten der Welt. Ein Vierterfindet, indem er in diese Idee eingeht, vielmehr die Gleichartig-keit alles Gartenbaus und aller Umtriebe des Ungeziefers darin,und gießt das Wurmmehl in den Spucknapf. Weil aber seineFrau das wunde Kind damit gestreut, und es geheilt worden ist,wird sie des Aberglaubens und der Neigung zum alten Gartenbeschuldigt. Während durch Untersuchen nun das Mobiliarbeinahe ganz zerstört ist, und Wind und Wetter aus dem alten