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Wie in Johannes sich die Sehnsucht, so spricht sich in derheiligen Jungfrau, der Königin der Engel, über allen Heiligenthronend, die Erfüllung, die Seligkeit des Besitzes aus. Unaus-sprechliche Demuth und Verehrung leuchtet in diesem Bilde vonhoher Schönheit, dessen Antlitz voll Innigkeit und liebevollerAnbetung zum Heilande hingewendet ist.

Wir wenden uns zu dem Kranze von Heiligen, welche denThron des Sohnes Gottes umgeben. Es wechseln darin Bilderdes Alten Testaments mit solchen aus dem neuen Bunde ab.

Rechts und links erblicken wir die Säulen der Kirche, dieFürsten der Apostel, Petrus (") und Paulus (0°), rechts Petrusden Apostel der Juden, links Paulus dcu Apostel der Heiden.

Petrus hält ein Buch, zum Zeichen, daß ihm die Hinterlagedes Glaubens anvertraut ist; zwei Schlüssel, zum Zeichen, daß erdie Macht, hat zu lösen und zu binden. Paulus ist auf's Schwertgestützt, zum Zeichen seiner Hinrichtung durch das Schwert undals Sinnbild der Macht seiner Rede; er trägt ein Buch, seineBriefe enthaltend.

Neben Petrus erblicken wir den Stammvater des Menschen-geschlechtes ("). Adam sitzt, aber nicht „in der Stellung desErwartens und Höffens der göttlichen Gnade und Hülfe", denndiese ist ihm geworden; wäre sie ihm nicht geworden, so würdenwir ihn nicht im Himmel erblicken. Seine Stellung drückt nichtblos das Denken an die Zukunft aus, sondern auch an die Ver-gangenheit; es ist die Stellung, in der man nicht blos überlegt,was zu thun sei, sondern auch was man gethan hat, mit demBewußtsein des endlichen glücklichen Ausgangs. ' Adam ist alsvollendet schöner Mann, wie er aus der Hand des Schöpfershervorging, dargestellt; er ist unverhüllt dargestellt wie der zweiteAdam, Christus, der Erlöser von der Sünde!

Auch im Paradiese des Dante finden wir Petrus und Adamzusammen, sie bilden zwei verschiedene Wurzeln Einer Rose; beidehaben auf Erden vieles Leid ertragen. Adam ist das Haupt desMenschengeschlechtes, Petrus die Säule der Kirche.