134

das Evangelium Johannis trägt, gleich dem Attribute dieses Evan-gelisten, dem Adler, seinen Blick nach oben, die drei anderen Engelihre Blicke abwärts gewandt haben.

Von diesen vier Engeln sagt Vasari: „kein Maler sei imStande, schönere und vollkommenere Engel zu bilden". In armsono gnnttro kaneinlli ebs ton^ono aperto ZU blvÄNAskj, äsllegunli ÜAurs non potrebbo pittoro nlenno kormar eosn pin leAZiackrano 6i mnMor porke^lono ^). In der That konnte der Genius desgroßen Künstlers solche Engel, zu denen kein Studium der Naturhinreicht, nur aus sich selbst schaffen. Für diese Engelgruppe, wiefür die beiden oberen in der Nähe des Vaters, sind die Gesetzeder Schwere aufgehoben, ihre Leichtigkeit gleicht dem geflügeltenWorte.

Vasari macht die Bemerkung: Raffael habe in den Gesichternder Altväter das Alterthümliche, in den Gesichtern der Aposteldie treuherzige Einfalt, und in denen der Märtyrer den Glaubenauszudrücken gesucht; er habe aber bei Weitem mehr Kunst undGenie auf dem untern Theile des Bildes gezeigt?). Man wirdaber hier noch einen andern Unterschied in der Darstellung ent-decken, wenn man die Figuren der Altväter mit denen aus demneuen Testamente vergleicht. Die Behandlung jener: des Adam,Abraham, Moses und David's ist eine plastische, während dieBehandlung der übrigen Figuren aus unserem Bilde eine malerischeist. Der Charakter der alten Kunst überhaupt und nicht blos derbildenden Künste, sondern auch der der Poesie ist ein plastischer,während die neuere Kunst einen malerischen Charakter zeigb). Jenerantike Charakter zeigt sich auch in der Figur des Gott Vater aufunserem Bilde, während der malerische in seiner ganzen Entfaltungauf dem unteren Theile unseres Bildes herrscht. Wie diese Dar-

1) Vasari, I'oin. VIII, x. 83.

2) Llostranclo nsll' aris 46' tanti Natriarclit I'anticbitL, nogli Lpostolt In sein-xlicitk e ns' Uartir! la Isüs. bla molto xtü arte e inxsKno mostr» ns' Oottorttlkrtstian!. Vasari, vita dt katlaello. lom. VIII, x. 54.

3) Vgl. A. W.v. Schlegel; Vorlesungen über dramatische Kunst.