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Um die Gestalten auf ihren Bildern zu unterscheiden, schriebendie Byzantiner die Namen zu den Bildern, selbst auch da, wo esvöllig überflüssig erschien. Auf unserem figurenreichen Bilde istdieses nicht geschehen. Nur die vier Kirchenlehrer, dann Anaklet,Bonaventura und Thomas von Aquin sind noch ausdrücklich ge-nannt, indem sie ihre Namen in den Nimbus eingeschrieben haben.Andere Figuren sind ohne diese Aufschriften mit Sicherheit zu er-kennen, aber es bleibt außer ihnen noch eine beträchtliche Anzahlübrig, welche gar nicht oder falsch bestimmt sind. Es muß in hohemGrade auffallen, daß das Verständnis; der Disputa wie der Schulevon Athen sich so bald verloren hat. Was Vasari über beideBilder in dieser Beziehung sagt, ist völlig verwirrt und verwor-ren, und überdies höchst mangelhaft. Platner, welcher über dieRaffael'schen Stanzen in Rom selbst schrieb und alles, was er that,mit der größten Gewissenhaftigkeit that, der also auch kein Mittel,hier Aufschlüsse zu erlangen, versäumt hat, sagt: „Eine im Einzel-nen vollkommen befriedigende Erklärung dieser Bilder dürfte un-möglich sein, und die in ihnen vorkommenden Bildnisse und histo-rischen Personen seien größtentheils entweder gar nicht oder dochsehr unsicher zu bestimmen. Bei gleichzeitigen Schriftstellern findensich keine Erklärungen hierüber, und die späteren dürftigen und un-zuverlässigen Nachrichten des Vasari seien demnach die einzige histo-rische Quelle; denn der unbekannte Verfasser der von Camelli be-kannt gemachten Lebensbeschreibung Raffaels, beschränke sich nurauf eine kurze Anzeige von den Werken dieses Künstlers. ErstBellori^) habe gegen das Ende des 17. Jahrhunderts eine aus-

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