Redens-Arren der H. Schrift. 121

serhalb Landes ein Hinabgehen genannt, 1 Reg. 12, 27.28.Esr. 7, 6.7. Sach. 14, 16. >-7. > Reg. 22, r. 2 Reg. 8,29. c. 10,iz. Match. 20,18. Luc..i8,zi. Act. 15,2. (.11,27. c.8,;.'Z. c.

18,22. c. 24,1.22.

5) Gantz Judäa, in Absicht auf alle umliegende Länder,weil jenes Land von Gott gewürdiget worden, daß er daselbstsein Heerd und Feuer gehabt, Aktor. 21,10. c. IZ, I. Esr. 2,1.

Neh. 7, 6.

Bey diesem allemist merckwürdig, daß beydes die natür-liche, und unter denen moralischen, die politischen Hö-hen nemlich die Gerichte und königlichen ResidenHien, in Ab-sicht auf die Gott und seinem Dienst besonders geweihete Hö-hen erniedriget werden. Daher dieses eine beständige Re-dens Art der H. Schrift ist, daß diejenigen, welche von derKönigl. Burg in den Tempel gehen, hinaufsteigen, 2 Reg.20,5. c.22, z.4. i Chron. 9,4. und hingegen diejenigen, wel-che von dem Tempel nach der Königl Burg sich verfügen,hinabsteigen,Jer. 22,1. c. z6,12. 2 Chron. 2z, 20. ohnerach-tet der Berg Zion, auf welchem die Königl. Burg lag, un-gleich höher war, als Mona oder der Berg des Tempels.Die H. Schrift will ohne Zweifel durch diesen ihren ililunicuriL zu erkennen geben, daß Gott und was zu seinem Dienstgeheiligt ist, hoch über alles zu halten sey, Es. 2,11.7.

Es erhellet übrigens, daß in der H. Schrift, wie alles an-dere, also auch hinauf und Hinabziehen nicht anders, alsmit gutem Unterscheid gebraucht werde, und es also ein Irr-thum der Ausleger und Sprachkündigen sey, wenn eines sowohl, als das andere nur überhaupt ein Reisen oder Ziehenbedeuten soll. Was Gen. z8,12. iz. coll. Jud'. 14,1.5. vomHinaufgehen und Hinabgehen gen Thimnat eingewen-det wird, ist also zu verstehen, daß Juda gen Thimnat kom-men, ist von Odollam, welches in den Gründen oder dem Jü-dischen Niederlande gelegen gewesen, Jos. 15, zz. zz. und daßhingegen Simson dahin gegangen ist von dem so genanntenLager Dan, Jud. iz,2z. welcher Ort bey Kiriath-Jearim,folglich auf dem Gebirge Juda gelegen, c.18,12. coll.i Sam.

Hz 6,9.