ORDRE DE SAINT-AMBROISE.

C’est en Italie que la plupart des ordres religieux ont pris naissance;mais peu de ces ordres ont été connus sous les noms de leurs fondateurs.Il n’y a guère que ceux de Saint-Benoît et ceux de Saint-François, qui, àraison du grand éclat qu’ils ont jeté dans l’Église, portent le nom deshommes célèbres qui en sont les auteurs. Les ursulines, les hiéronymites,comme nous l’avons déjà vu, nés en Italie, n’ont que des rapports bienéloignés, et purement d’analogie, avec les saints sous le nom desquels ilssont désignés.

Il en est de même de l’ordre de Saint-Ambroise, dont nous allons nousoccuper.

On né sait rien de certain sur l’origine de cet ordre, non plus que surcelui des apostolins, qui lui fut uni par les papes Sixte Y et Paul Y.

Les ambroisiens et les apostolins étaient sans doute des ermites, dissé-minés dans différentes maisons, et n’ayant entre eux aucun lien commun.Les derniers avaient pour but principal d’imiter la vie pauvre des apôtres,d’où leur est venu le nom d 'apostolins. On voit qu’en 1461, le cardinalCampo-Frigoso, archevêque de Gênes, permit à Jean de Scarpa de bâtirune maison à Gênes, pour y réunir ses compagnons, qui se disaient êtrede la congrégation de la vie pauvre des apôtres, et que cette congrégations’étendit en Italie. Jusque-là ces ermites ne faisaient aucuns vœux, et pou-vaient rentrer dans le monde quand cela leur plaisait; mais, en 1496, ilsfurent soumis à la règle de Saint-Augustin. Il y a beaucoup d’apparenceque leur fondateur était ce même Jean de Scarpa dont nous venons deparler.

Les apostolins avaient pour habillement une robe et un scapulaire, etpar-dessus un grand camail de drap gris, auquel était attaché un petitcapuce; mais, après leur réunion avec les ambroisiens, ils prirent le cos-