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Johann Jacob Schmidts, Predigers zu Peest und Palow, Biblischer Physicus, Oder Einleitung zur biblischen Natur-Wissenschaft und deren besondern Theilen : zur Erkänntniß und Preis des Schöpffers, und zum rechten Verstande der H. Schrift, sofern dieselbe irgendwo von Physical. Dingen handelt, aus dem Grund-Texte kürzlich, doch deutlich und ordentlich vorgetragen, auch mit der heutigen gründlichsten Phylosophie verglichen ; zusammt dem Biblischen Hyperphysico von den Wunderwercken der H. Schrift ; nebst vollständigen Registern
Entstehung
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126 Don, Donner oder Blitz

kau. 2) Tx experientia, aus der Erfahrung, daß es so ein«treffen muß, wie es in dem Zusammenhang mit dem, was zu-gleich ist, und auf einander folgt, angesehen wird. z)Lximmeclüna revelsrions, daß es Gott in feinem Wort geoffen-bart, und sich erkläret, was hierunter sein Wille sey, den wiranders nicht erkennen würden. Nun haben die bisher erzehl-ten Luft-Begebenheiten oder Erscheinungen ihre natürliche Ur-sachen, woraus sie entstehen, und können keine vorbedenkendeZeichen der Gnade oder des Zorns Gottes seyn. I. Weil eswider die Vollkommenheit der Göttlichen Weisheit ist: -2) demMenschen ein natürlich Zeichen des Guten und Bösen zu sehen,so sie doch aus keinem Grunde oder Raison, noch auch der Con-verion oder Zusammenhange derer Dinge, welche es bedeutensoll, verstehen oder errathen können, gleichwie man im Gegen-theil gar leicht begreift, daß z. E. die Wolcken ein natürlich Zei-chen des Regens sind : j 3 ) Das Ungewiße dem Gewissestenvorzuziehen, indem die Heil. Schrift mit vielmehr Ueberzeu-gung dem Menschen Gutes oder Böses ankündiget, nachdemer sich wohl oder übel aufführet, auch ohnedem die Vernunftuns lehret, daß Gott die Tugenden belohne, die Laster aberbestrafe. Dasi er aber durch solche Zeichen was UeberflüßigeSthun wolle;,, stehet nicht zu erweisen, und reimet sich auch nichtmit seiner vollkommenen Weisheit. Daß er einem gewis-sen Volck, oder auch nur einer gewissen Stadt und Dorfs, oderwohl gar nureizeln Personen ein Glück oder Unglück dadurchankündigen wolle, und gleichwohl solche Lust-Zeichen überallund an vielen Orten zugleich lasse gesehen werden, welche dochkein Zufall, so davon herkommen soll, betrifft. Müste alsodergleichen Zeichen geseht werden, entweder nur einem gewissenVolck, wie die Wolcken - und Feuer - Seule denJsraeliten;oder nur einer Stadt, wie etwa der Lomet der ein ganh Jahrlang über der Stadt Jerusalem gestanden, als ein Schwerdtgestalt, sehr niedrig muß gestanden haben ; oder nur einemHause und einzeln Personen, wie der Stern der Weisen,Match»2,2.9. oder es müsse dabey sich etwas mit zutragen, wodurchwenigstens viel, soesgngienge, aufgemuntert würden darnach

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