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Johann Jacob Schmidts, Predigers zu Peest und Palow, Biblischer Physicus, Oder Einleitung zur biblischen Natur-Wissenschaft und deren besondern Theilen : zur Erkänntniß und Preis des Schöpffers, und zum rechten Verstande der H. Schrift, sofern dieselbe irgendwo von Physical. Dingen handelt, aus dem Grund-Texte kürzlich, doch deutlich und ordentlich vorgetragen, auch mit der heutigen gründlichsten Phylosophie verglichen ; zusammt dem Biblischen Hyperphysico von den Wunderwercken der H. Schrift ; nebst vollständigen Registern
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21
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^ung und Bildung beschrieben und angedeutet hak, wie sie inden 6 Tagen auf gleiche Weise durch das Wort Gottes gesche-hen , cont'. Sap. 9, i. dergestalt, daß am ersten Tage alles Lichtin der garsten Welt erschaffen worden: am andern Tage alles,was eine^rmolpkXrs oder Luft heißt, wie um die Erde, stauchum die andern Planeten: am dritten Tage aller Unterscheidzwischen dem Wasser und Trockenen, nebst allen Gewächsen,wo nur welche mögen erdacht werden: am vierten Tage allesFeuer der Sonne und Fixsternen, welche auch Sonnen sind,wieauch alles Licht der Planeten, und so gar das Licht unser Erdeselbst, welche eben so wohl scheinet, als der Mond: am fünftenTage alle Luft-und Wasserthiere: am sechsten Tage alle an-dere Arten der Thiere, und zuleht die vernünftigen Einwohnerder Erde und der andern Planeten, wofern einige daselbst vor-handen. Diese Erklärung der Schöpfungs - Historie ist sowenig der Heil. Schrift, als dem Christlichen Glauben nach-Heilig, kan abep die Atheisten nachdrücklich überführen undwiderlegen. Indessen überläst man solche gern einem redenzur Prüfung und weitern Ueberlegung. Nur bleibt^ dabey,daß die Schöpffung nicht von der Erde allein, oder deren Ver-änderung zu verstehen, weil über obigen geführten Beweis«) die Schöpffung heißt xsL-roL§s-ch xo-r-^L, die Grundlegungder Welt, mit welcher Redensart Gott, als der Baumeister derWelt, vorgestellet wird, Match, iz, 55. c. 25, 54. Luc. ir, ZO.Joh. 17,24. Eph. 1,4. Ebr.4,z. c.9,26. iPet.i,2O. Apoc.iz,8. c.17,8. und weil die Welt nicht von Ewigkeit, sondern inund mit der Zeit erschaffen worden, st heißt es x-xi-nAx^xs- 7 / 28 , Joh. 17, 24. Eph. i, 4. i Pet. i, 20. j 3 ) Weil derSchöpfung gedacht wird mit den Worten xs^u, der An-

fang der Welt, und nicht des bloßen Erdbodens, Match. 24,21.imgleichen mit den Worten 0^^ x^ia-ec^, Anfang derCreatur,Marc. ro, 6. c. iz, 19. 2 Pet. z, 4. Weil Gott, als derSchöpfer nicht allein der Erde, sondern auch des Himmels,undaller himmlischen Heerschaaren beschrieben wird, conf. Ps. 19,2.5. Ps. 104,2. sq. Ps. 146,6. Es. 40,12.22.26. c. 42,5. c. 44,24. c. 45,1.18. Jer. io, n. 12. Match. 11, iz. Joh. i, i. sq.

B z Act.

 
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