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Mal mit mehreren klebrigen aus dem Lager, ohne dort be-sondere Hervorhebung oder hier auffallenden Tadel zu erfah-ren 22). Ja, der Normanne Radnlf, der sich an der erstenStelle durchaus nicht als seinen Verehrer zeigt, vergißt sogaran der zweiten seinen Namen neben den übrigen zu nennen 2s).lieber seinen Tod finden sich einige Angaben: er sei zu Hnygestorben, in einem Kloster, das er nach seiner Rückkehr ge-gründet. Und sonst nicht ein Wort weiter: wie hätte ein Lands-mann und Zeitgenosse in solcher Weise solch eine Nachricht mel-den können, wenn Albcrts Erzählung nur in einer Svlbc aufgeschichtlichem Boden ruhte. Es ist aber nichts, durchaus nichtsdamit. Die ganze Uebcrliefcrnng gibt uns nicht cine Thatsache,sondern allein einen ferneren Beweis, wie energisch die Gesinnungjener Schwärmer gewesen ist. Die Richtung, die im Laufe desganzen Jahrhunderts vor Allem in den Ercmitenzcllen lebendigwar, sucht sich hier des ganzen Krcnzzugs zu bcmcistern, in-dem sie einen Eremiten statt des Papstes an die Spitze dessel-ben stellt.

Die Frage, wie diese Fabel, wenn cs eine war, sichso lange und unumschränkt behaupten konnte, erledigt sich durchunsre frühem Bemerkungen über Albert und Wilhelm. Indem Letztren erschien die Möglichkeit, die Legende des Andernder Geschichte zu gewinnen, hier trat noch Annas Zcngnifl,dessen unverstellt byzantinische Abweichungen nicht mehr störten,unterstützend hinzu: wie hätten gegen diese Gewährsmänner diezerstreuten Notizen unsrer rühmlosen Schriftsteller in Anschlagkommen können? Gegen Albcrts Ausführlichkeit, die Ruhe Wil-helms und den Purpur der griechischen Fürstin hatten sic,nichtscinznsctzcn, als die einfache Nähe, in der sic räumlich und zeit-lich zu dem Ercigniß gestanden. Uns freilich muß diese schlecht-

Jerusalcm gehalten haben soll, nicht zu beglaubigen ist, werde ich ge-hörigen Ortes darzuthutt versuchen.

22) 6e->c» s>. II und sonst: nirgendwo ein Erstaunen, daß gerade er soschwach gewesen, stets nur die einfachste Thatsache.

23) ir-w, c. 81. 58.