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Dem rechten .Historiker, wenn cr nicht auf die Darstellung derumgebenden Thatsaehen und auf eine bereite Phantasie seinesLesers vertrauen will, bleibt hier nichts übrig, als eine selbst-ständige Schöpfung, eine erdichtete Wahrheit zu versuchen. Eswäre eine schöne, aber nicht die leichteste Aufgabe, hier aufden Wendepunkt der ticfgcwurzelten, weit verzweigten Motiveund einer plötzlichen, weltumfassenden Entwicklung zu treten,und die Worte nachzubilden, die solche Vorbereitung erfüllenund den Keim solcher Zukunft in sich tragen konnten.

Der Papst hatte noch nicht geendet, als die Begeisterungseiner Hörer schon nicht mehr zu halten war. Der Gedanke,Jerusalem zu befreien, Palästina zu erobern, dem Oriente dasHeil des Glaubens wiedcrzubringcn, ergriff sic Alle ohne Rück-sicht mit einem Schlage. Ihnen Allen war er gemäß und langstin ihnen lebendig, nur gewußt hatte keiner davon und schwer-lich irgendwer eine Ahnung gehabt: jetzt einmal ausgesprochenbemächtigte cr sich ihrer Herzen und trieb sic umher in Schmerzund Zorn und in maaßloscm Entzücken. Nachdem Urban ge-schlossen, war kein Aushalten mehr: wahrend der Zuruf: Gottwill es, der seitdem das Losungswort des Zuges blieb, sich un-ablässig unter den Schaarcn wiederholte, strömten Geistlicheund Laien zum Papste, das Gelübde in seine Hände niedcrzn-legcn. Wir scheu einstweilen ab von der Menge, um einzelnespäter Bedeutende jetzt schon hcrvorznhcben.

Einer der ersten war Adhemar von Mvnteil, Bischof vonPuy, dessen frühere Pilgerung nach Jerusalem wir oben er-wähnten. Heiteren Angesichts, ritterlicher Haltung lind statt-lichen Anschns nahte cr dem Papste, und bat kniccnd, ihmdie Weihe zu dem Zuge zu ertheilcn. Adhemar war ein Mensch,der in vornehmer und heiterer Natur weltliche und kirchlicheFähigkeiten nach den Forderungen seiner Zeit vereinte. EineChronik seines Stifts nennt ihn l'noilis all nmno bonuin, §ra-eilis all agiütanllinn wü), in beiden Wissenschaften, geistlicherund irdischer, sagt Robert, war er erfahren, und in seinen

W6) (.'!>,-c>n. Und in der Inst. Nv l ang. 71 . 8.