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niß ohne Zuziehung Wilhelms erschöpfend behandeln zu kön-nen. Er spricht die Formen nicht aus, aber das Leben, waser schildert, bewegt sich nur in diesen Formen; so wird er denUrkunden nicht leicht widersprechen, wohl aber ihre inhaltslosenSchemata mit einer Fülle von Persönlichkeit, Wechsel undInhalt umkleiden. Ein Näheres darüber gehört nicht in die-sen Zusammenhang, da cs durchaus über die Geschichte desersten Krcnzzugs hinaus fällt.

Wir sehn also, daß Wilhelm nach der Natur seiner Per-sönlichkeit die Ansicht des Kreuzzugs, ohne dic Thatsachcn selbstzu ändern, doch in den wesentlichsten Thcilen umwandclt. Wirwenden uns jetzt zu der mehr formalen Frage, durch welcheMittel er diese Aendcrnngcn möglich macht, ohne geradezu ge-gen seine Quellen anzugchn; wir werden hier zunächst auf seinstylistischcs Verfahren znrückkommcn, dann aber von seiner Weiseunter den Quellen ansznwählen und die gewählten Berichte zuverbinden, im Einzelnen handeln müssen.

Darstellung des ersten Krcnzzugs.

2>n Allgemeinen rühmten wir Wilhelms stylistischcs Ta-lent, in dem sich ein gebildeter Geschmack, umsichtige Kraft undlebendige Anschaulichkeit vereinige; man wird kein Bedenkentragen, diese Vorzüge auch den frühem Büchern, wo sich dieDarstellung des ersten Krcnzzugs findet, zuzucrkcnncn. Indes;macht die Vergleichung mit seinen Quellen, hierauf angewandt,sogleich nähere Bestimmungen erforderlich. Es ergibt sich, daßer, wenn nicht den Inhalt, doch die Form derselben völlig nm-schmilzt: man muß ihn loben, denn zahllose Rohheiten, Ungc-fügigkeitcn und Widersprüche verschwinden unter seiner Hand,die ans so viel Verschiedenartigem ein gebildetes Ganze her-stcllt. Andrerseits gewahrt man aber, daß er mit dem Unge-nießbaren auch manches Bezeichnende anstilgt und sehr häufigein sinnlich sichtbares Detail mit einer allgemeinen und dadnrcbinhaltlosen Anführung vertauscht. Er schreibt Geschichte mithinreichender Lebendigkeit und überwiegender Bildung, aber mit