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Geschichte des ersten Kreuzzugs
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und Ehren nnd helltömnden Stimmen ihn empfingen und indie Kirche des heiligen Grabes führten. Darauf wird die Er-zählung wieder äußerst knapp: der Patriarch Dagobert warnicht gegenwärtig, er war bei Balduin verleumdet und ihmbösgesinnt, deshalb saß er auf Berg Zion, bis seine Böswillig-keit ihm verziehen war. Von Grund und Inhalt der Streitig-keiten nicht eine Sylbe: wer sollte hicnach denken, daß die ganzeForm für die Eristenz der christlichen Reiche im Orient damalsauf dem Spiele gestanden hätte? Auch den König selbst unddessen eigentliche Rcgicrungsthätigkcit bedenkt er nicht besser:er fährt an jener Stelle fort: sechs Tage blieben wir in Je-rusalem, ruhten uns aus und der König traf seine ersten Ein-richtungen, dann brachen wir wieder auf. Es folgt dann einausführliches und höchst lebendiges Ncisejonrnal, wenn man sowill, über den ganzen südlichen Thcil des Reiches. In folgen-der Weise kommt er später auf eine kurze Darstellung des zwei-ten Krcnzzugs. Er war 1102 mit dem König auf einer Expe-dition gegen Askalon in Joppe: dort waren, erzählt er, meh-rere Ritter, die günstigen Wind abwartctcn, um baldmöglichstnach Frankreich zurückznscgcln. Die waren sämmtlich ohnePferde, sie hatten sie im vorigen Jahr auf einem Zuge durchRomainen mit allem Hab und Gut verloren: davon mag nichtunpassend hier eine kurze Meldung gcschehn 132 ).

Man steht hieraus leicht, worin der große Werth desBuches besteht und was bei demselben für eine weitere For-schung zurückbleibt. Der einzelnen so angeführten äußernTbatsachen sind eine große Menge, sie sind doppelt beglaubigt,durch die Autopsie des Verfassers und durch seine Unbefangen-heit, da er bei keiner an einen weitern Zusammenhang denkt.Es ist aber klar, wie wichtig sie oft für die Bcurtheilnng einessolchen, wenn er anders woher geliefert ist, werden müssen;Beispiele dafür ergibt die Vergleichung mit Albert zu leicht und

132) Aehnlich sind manche Notizen über äußerlich auffallende Dinge, Lan-desproducte, fremde Sitte» re., s>. 40t über das Wasser Le» todtenMeeres, p. 407 über de» Kirchengesang in Jerusalem ,c.