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Chronologische Tabelle

269—68

270—76

284—306

306—37

313—1«

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33734034,

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366367 — 69

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379-95

Büßenden; Novation'» Schisma in Rom 261. Origcncü ch 264.Streit über die Kctzcrransc zw. Stephanus von Rom (263—67l. nurCyprian um 265; der letztere ch 268.

Kaiser Gallicnus erkennt die Christen als o.lwgiu», llca»,,, au. Der Mo-narchianer Paul v. Samosata und die Alogcr 260; Rechtfertigung desDionysius o. Alexandrien (ch285) gegen Divnysiu S v.Ytom über7r°l-:.<-«u»d-,--->ioo5-o;. A n t i o ch i en.Sy n o d cn gcg.Autitrinitaricr264u.69.

Aurelian hindert nur der Tod an der Verfolgung der Christen. Grego-rius Thaumatnrgus. B. von Neocäsarca, der Neuplatoniker Ploti-NUS ch UNI 279; Mani NM 277.

Dioclctian. »c-'-a läitt,Il'iigtu, 5. dl»,Izreiiu. Antiochien. Schule um 290durch Dorotheas u. Lucia». Dioclctian's Gesetz gegen die Mani-chäer 296. Die blutigste Christcnocrfolgung unter Dioclctian und Galerins303—31l. Der Neuplatoniker Porphyriu» ch 304. Hic-

roklcS. Synode zuElvira 396. Melctian. Schisma in Aegypten 306.

Constantin als Augnstus ansgcrufcn. siegt durch das Kreuzeszeichen 3ll;sein Gesetz für Religion»- nur Gewissensfreiheit der Christen 312; nochumfassender zu Mailand 3l3; darnach eine Reihe oon Gesetzen zu Gunstendes ChristenthnmS. Sieg desselben.

Bischöfliches Gericht zu Rom gegen die Donatistcn 3l3. Synoden zuArlcö 314, zu Mailand 3l6 gegen dieselbe»; 314 Syn. zu Neocäsarca.

Constantin nach Bcstcgung des Licinius allein Kaiser.

Erste» ökuinemschcs Concil zu Nicäa gegen Arins; Alexander, B. o.Alexandrien, dessen Diakon Athan a si ns, HosinS von Corduba; die röm.Priester Vitus n. Vinccntius für P. Sylvester >. Nicän.Symbolgegen AriuS wie gegen die E» sebi ancr. M el cti an. S ch isma Ntld Oster-streit beigelcgt. Pachomius begründet das Klostcrlebcn der Mönche.

Athanasius wird „Erzbischof" von Alexandrien und vorzüglichster Käm-pfer gegen Arins. Helena findet das Kreuz Christi, Frumentiu»bekehrt die Acthiopier 327.

Neu-Rom, nachher C on sta ntino p el genannt. Lac tanz ch.

Athanasius oon Constantin erilirt. AriuS ch. Marcellus o. Ancora durchdie arian. Clique abgesctzt. Papst Zu lins 338—62.

Constantin der Kr. wird getauft und stirbt. Athanasius kehrt zurück.

EnsebiuS v. Cäsar ea n. P an l o. Th eben ch. Didy mnSo. Alex. 340—96.

Scmi arian. Concil zu Antiochien fetzt Athanasius ab, entwirft 4 Glau-bcnsformeln. Mönchslcben in Rom bekannt, Hilarion führt cs inSyrien und Palästina ein.

Schabur >>. v. Persien verfolgt die Christen. Symcon, B. v. Scleucia ch.

DicSynode zuSardika verordnet die Appellation nach Rom. Con-stantius gestattet die Rückkehr des Athanasius 349. Strenge gegen die

Semiarian. Concil zu Antiochien verwirft PhotinS Irrlehre und entwirftein 6tcs orthodox klingendes ausführliches Symbol. Des ammi-nn« di»r-.'clliiiu., Ilrthcil über dieses Schwanken im Glauben vgl. S. 237. Note '.

Constantius Alleinherrscher. P. Liberins 362—66.

Antinicän. Synode zu Arles; Athanasius vcrurthcilt.

Synode zu Mailand; äußerste Gewaltthätigkcit des Constantius. P.Liberins, Lucifcr v. Calaris, Hilarius ». Pictavium, Eusebius v.Ver-teil', Dionys v. Mailand, der lOOjährigeHostuS v. Corduba verbannt 366.

Antonius d. Gr. oder der Einsiedler und Vater der Mönche ch. Die Aria-ner AötiuS und EunomiuS; scheinbar allgemeiner Sieg der Arianer.

Arian. Concil zu Sirminm, 2te Sirm. Formel (351 die erste); semiar.Concil zu Ancyra 368; arian. Synode zu Sirmium; 3tc SirmischcFormel. Die schlau angeorductc doppelte Synode der Orientalen zu S c-lcucia, der Occidcntalen zu Ri mini 359.

Julian'S Machinationen gegen das Christenthum; Tcmpelbau zuZcrusalcmvereitelt; die Heiden Libanius, Marimus, ThcmistiuS, Ammta-»us Marcellinus. Athanasius zurückgcrufen u. wieder erilirt. UnterJovian wieder zurück. Melctian. Spaltungen in Antiochien 369.

AllmäligeS Verschwinden der Heiden. Hilarius von Ptcta-

vium ch. OptatuS v. Milevc gegen die Donatistcn.

Athanasius ch. Gregor von Nyssa, von Nazianz, Basilius d.Gr., Cyrill ».Jerusalem u. a. neue Äerthcidiger des nicän. Glaubens.Zn Mailand folgt dem Arianer Anxentius Ambrosius als B. 374.

Kaiser Gratian entsagt der Würde als ponlig-r ici-iimu».

Nach Valens (im Oriente) TheodostnS d. Gr., Dtodorus ». Tarsus,P. Damasu» 366-84.